6874 - (بخ د) : يحيى بن عبد العزيز الشامي ، أبو عبد العزيز الأردني ، ويقال : الدمشقي ، ويقال : اليمامي ، ويقال : إنهما اثنان .

روى عن : إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر ، وسعيد بن مقلاص ، وعبادة بن نسي (د) ، وعبد الله بن نعيم القيني الأردني ، nindex.php?page=showalam&ids=17298ويحيى بن أبي كثير (بخ) وكان من علية أصحابه .

روى عنه : عمر بن يونس اليمامي (بخ) وقال : كان خيرا فاضلا . nindex.php?page=showalam&ids=15500والوليد بن مسلم ، nindex.php?page=showalam&ids=17311ويحيى بن حمزة الحضرمي (د) ،

وهو والد أبي عبد الرحمن الشافعي الأعمى المتكلم ويقال : [ ص: 444 ] جده .

قال علي بن الحسين بن حبان : وجدت في كتاب أبي بخط يده ، قال nindex.php?page=showalam&ids=17336أبو زكريا : يحيى بن عبد العزيز الأردني حدث عنه الوليد بن مسلم كان ها هنا ببغداد ، وهو أبو الشافعي الأعمى . قلت لأبي زكريا : كيف حديثه ؟ قال : ما أعرفه ، ما يحدث عنه إلا وليد بن مسلم .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14231الحافظ أبو بكر الخطيب : قد حدث أيضا عمر بن يونس اليمامي عنه ، عن يحيى بن أبي كثير .

وقال الحافظ أبو القاسم : ذكره أبو الحسين محمد بن عبد الله الرازي في تسمية " كتاب أمراء دمشق " ، وقال : له عقب بعكا وطبرية يعرفون ببني أبي عبيد ، وهو جد أبي عبد الرحمن المعروف بالشافعي ، ومن ولده عبد العزيز بن أبي عبيد الذي عدل الأردن لأحمد بن محمد بن مدبر .

وقال البخاري : يحيى بن عبد العزيز الأزدي ، عن يحيى [ ص: 445 ] ابن أبي كثير .

روى عنه : عمر بن يونس ، والوليد بن مسلم .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16328عبد الرحمن بن أبي حاتم : يحيى بن عبد العزيز الأردني هو والد أبي عبد الرحمن الشافعي الأعمى المبتدع صاحب الكلام . روى عن عبد الله بن نعيم ، روى عنه يحيى بن حمزة ، والوليد بن مسلم ، سمعت nindex.php?page=showalam&ids=11970أبي يقول ذلك . سألت أبي عنه ، فقال : ما بحديثه بأس . ثم قال بعده يحيى بن عبد العزيز الأزدي اليمامي . روى عن يحيى بن أبي كثير ، روى عنه الوليد بن مسلم ، وعمر بن يونس ، سمعت أبي يقول ذلك .

وذكر أبو عبد الله بن منده أنه أردني دمشقي .

قال الحافظ أبو القاسم : قول البخاري وهم ، يعني حيث قال الأزدي ، وإنما هو الأردني ، وقول أبي حاتم : اليمامي ، وهم أيضا ، وإنما هو شامي ، وإنما وقع له الوهم لروايته عن يحيى بن أبي كثير ، ورواية عمر بن يونس عنه ، وهما يماميان ، وإنما وقع يحيى بن عبد العزيز إلى اليمامة ، لأن جماعة من أهل الشام في أيام بني أمية كانت أرزاقهم باليمامة ، منهم الأوزاعي ، وزيد بن سلام وغيرهما . وقول ابن منده أنه أردني دمشقي وهم أيضا ، لأجل رواية الوليد بن مسلم عنه ؛ لأن من كان دمشقيا لا يكون أردنيا ، ومن كان أردنيا لا يكون دمشقيا إلا أن يكون سكن دمشق ، وأصله [ ص: 446 ] من الأردن ، والله أعلم .

وقال أبو زرعة الدمشقي في تسمية " نفر أهل زهد وفضل " : يحيى بن عبد العزيز الأردني .

وذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة الخامسة .

روى له البخاري في " الأدب " ، وأبو داود .

6874 - (بخ د) : يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الشَّامِيُّ ، أَبُو عَبْدِ الْعَزِيزِ الْأُرْدُنِّيُّ ، وَيُقَالُ : الدِّمَشْقِيُّ ، وَيُقَالُ : الْيَمَامِيُّ ، وَيُقَالُ : إِنَّهُمَا اثْنَانِ .

رَوَى عَنْ : إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ ، وَسَعِيدِ بْنِ مِقْلَاصٍ ، وَعُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ (د) ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُعَيْمٍ الْقَيْنِيِّ الْأُرْدُنِّيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17298وَيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ (بخ) وَكَانَ مِنْ عِلْيَةِ أَصْحَابِهِ .

رَوَى عَنْهُ : عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ (بخ) وَقَالَ : كَانَ خَيِّرًا فَاضِلًا . nindex.php?page=showalam&ids=15500وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=17311وَيَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ الْحَضْرَمِيُّ (د) ،

وَهُوَ وَالِدُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشَّافِعِيِّ الْأَعْمَى الْمُتَكَلِّمِ وَيُقَالُ : [ ص: 444 ] جَدُّهُ .

قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حِبَّانَ : وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17336أَبُو زَكَرِيَّا : يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْأُرْدُنِّيُّ حَدَّثَ عَنْهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ كَانَ هَا هُنَا بِبَغْدَادَ ، وَهُوَ أَبُو الشَّافِعِيِّ الْأَعْمَى . قُلْتُ لِأَبِي زَكَرِيَّا : كَيْفَ حَدِيثُهُ ؟ قَالَ : مَا أَعْرِفُهُ ، مَا يُحَدِّثُ عَنْهُ إِلَّا وَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14231الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ : قَدْ حَدَّثَ أَيْضًا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ عَنْهُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ .

وَقَالَ الْحَافِظُ أَبُو الْقَاسِمِ : ذَكَرَهُ أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيُّ فِي تَسْمِيَةِ " كِتَابِ أُمَرَاءِ دِمَشْقَ " ، وَقَالَ : لَهُ عَقِبٌ بِعَكَّا وَطَبَرِيَّةَ يُعْرَفُونَ بِبَنِي أَبِي عُبَيْدٍ ، وَهُوَ جَدُّ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَعْرُوفِ بِالشَّافِعِيِّ ، وَمِنْ وَلَدِهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ الَّذِي عَدَلَ الْأُرْدُنُّ لِأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُدَبِّرٍ .

وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْأَزْدِيُّ ، عَنْ يَحْيَى [ ص: 445 ] ابْنِ أَبِي كَثِيرٍ .

رَوَى عَنْهُ : عُمَرُ بْنُ يُونُسَ ، وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16328عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ : يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْأُرْدُنِّيُّ هُوَ وَالِدُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشَّافِعِيِّ الْأَعْمَى الْمُبْتَدِعِ صَاحِبِ الْكَلَامِ . رَوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُعَيْمٍ ، رَوَى عَنْهُ يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبِي يَقُولُ ذَلِكَ . سَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ ، فَقَالَ : مَا بِحَدِيثِهِ بَأْسٌ . ثُمَّ قَالَ بَعْدَهُ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْأَزْدِيُّ الْيَمَامِيُّ . رَوَى عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، رَوَى عَنْهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَعُمَرُ بْنُ يُونُسَ ، سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ ذَلِكَ .

وَذَكَرَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَنْدَهْ أَنَّهُ أُرْدُنِّيٌّ دِمَشْقِيٌّ .

قَالَ الْحَافِظُ أَبُو الْقَاسِمِ : قَوْلُ الْبُخَارِيِّ وَهْمٌ ، يَعْنِي حَيْثُ قَالَ الْأَزْدِيُّ ، وَإِنَّمَا هُوَ الْأُرْدُنِّيُّ ، وَقَوْلُ أَبِي حَاتِمٍ : الْيَمَامِيُّ ، وَهْمٌ أَيْضًا ، وَإِنَّمَا هُوَ شَامِيٌّ ، وَإِنَّمَا وَقَعَ لَهُ الْوَهْمُ لِرِوَايَتِهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، وَرِوَايَةِ عُمَرَ بْنِ يُونُسَ عَنْهُ ، وَهُمَا يَمَامِيَّانِ ، وَإِنَّمَا وَقَعَ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى الْيَمَامَةِ ، لِأَنَّ جَمَاعَةً مِنْ أَهْلِ الشَّامِ فِي أَيَّامِ بَنِي أُمَيَّةَ كَانَتْ أَرْزَاقُهُمْ بِالْيَمَامَةِ ، مِنْهُمُ الْأَوْزَاعِيُّ ، وَزَيْدُ بْنُ سَلَّامٍ وَغَيْرُهُمَا . وَقَوْلُ ابْنِ مَنْدَهْ أَنَّهُ أُرْدُنِّيٌّ دِمَشْقِيٌّ وَهْمٌ أَيْضًا ، لِأَجْلِ رِوَايَةِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْهُ ؛ لِأَنَّ مَنْ كَانَ دِمَشْقِيًّا لَا يَكُونُ أُرْدُنِّيًّا ، وَمَنْ كَانَ أُرْدُنِّيًّا لَا يَكُونُ دِمَشْقِيًّا إِلَّا أَنْ يَكُونَ سَكَنَ دِمَشْقَ ، وَأَصْلُهُ [ ص: 446 ] مِنَ الْأُرْدُنِّ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ فِي تَسْمِيَةِ " نَفَرٍ أَهْلِ زُهْدٍ وَفَضْلٍ " : يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْأُرْدُنِّيُّ .

وَذَكَرَهُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سُمَيْعٍ فِي الطَّبَقَةِ الْخَامِسَةِ .

رَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ فِي " الْأَدَبِ " ، وَأَبُو دَاوُدَ .