وقال - في قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=196فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ) . - : [ ص: 118 ] " أما الظاهر : فإنه مأذون بحلاق الشعر : للمرض ، والأذى في الرأس : وإن لم يمرض " .

(أنبأني ) nindex.php?page=showalam&ids=14070أبو عبد الله (إجازة ) : أن nindex.php?page=showalam&ids=13720أبا العباس حدثهم : أنا nindex.php?page=showalam&ids=14356الربيع ، قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي (رحمه الله ) - في الحج : في أن nindex.php?page=treesubj&link=3299للصبي حجا : ولم يكتب عليه فرضه . - : " إن الله (جل ثناؤه ) بفضل نعمته ، أثاب الناس على الأعمال أضعافها ، ومن على المؤمنين - : بأن ألحق بهم ذرياتهم ، ووفر عليهم أعمالهم . - ، فقال : ( nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=21ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء ) " .

" فكما من على الذراري : بإدخالهم جنته بلا عمل كان : أن من عليهم - : بأن يكتب عليهم عمل البر في الحج : وإن لم يجب عليهم . - : من ذلك المعنى " . ثم استدل على ذلك بالسنة .

* * *

[ ص: 119 ]

وَقَالَ - فِي قَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=196فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ ) . - : [ ص: 118 ] " أَمَّا الظَّاهِرُ : فَإِنَّهُ مَأْذُونٌ بِحِلَاقِ الشَّعْرِ : لِلْمَرَضِ ، وَالْأَذَى فِي الرَّأْسِ : وَإِنْ لَمْ يَمْرَضْ " .

(أَنْبَأَنِي ) nindex.php?page=showalam&ids=14070أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (إِجَازَةً ) : أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبَا الْعَبَّاسِ حَدَّثَهُمْ : أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14356الرَّبِيعُ ، قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ (رَحِمَهُ اللَّهُ ) - فِي الْحَجِّ : فِي أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=3299لِلصَّبِيِّ حَجًّا : وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْهِ فَرْضُهُ . - : " إِنَّ اللَّهَ (جَلَّ ثَنَاؤُهُ ) بِفَضْلِ نِعْمَتِهِ ، أَثَابَ النَّاسَ عَلَى الْأَعْمَالِ أَضْعَافَهَا ، وَمَنَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ - : بِأَنْ أَلْحَقَ بِهِمْ ذُرِّيَاتِهِمْ ، وَوَفَّرَ عَلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ . - ، فَقَالَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=21أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ ) " .

" فَكَمَا مَنَّ عَلَى الذَّرَارِيِّ : بِإِدْخَالِهِمْ جَنَّتَهُ بِلَا عَمَلٍ كَانَ : أَنْ مَنَّ عَلَيْهِمْ - : بِأَنْ يَكْتُبَ عَلَيْهِمْ عَمَلَ الْبِرِّ فِي الْحَجِّ : وَإِنْ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِمْ . - : مِنْ ذَلِكَ الْمَعْنَى " . ثُمَّ اسْتَدَلَّ عَلَى ذَلِكَ بِالسُّنَّةِ .

* * *

[ ص: 119 ]