(وأنبأني ) nindex.php?page=showalam&ids=14070أبو عبد الله الحافظ ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14356الربيع ، قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : " ولما حكى nindex.php?page=showalam&ids=31سهل بن سعد ، شهود المتلاعنين مع حداثته ، وحكاه nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر - : استدللنا : [على ] أن nindex.php?page=treesubj&link=12360اللعان لا يكون إلا بمحضر من طائفة : من المؤمنين " .

" وكذلك جميع حدود الله : يشهدها طائفة من المؤمنين ، أقلها : أربعة ؛ لأنه لا يجوز في شهادة الزنا ، أقل منهم " .

[ ص: 241 ] " وهذا : يشبه قول الله (عز وجل ) في الزانيين : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=2وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين ) " .

وقال - في قوله - عز وجل - : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=102فلتقم طائفة منهم معك ) . - : " الطائفة : ثلاثة فأكثر " .

وإنما قال ذلك : لأن القصد من صلاة النبي (صلى الله عليه وسلم ) بهم : حصول فضيلة الجماعة لهم . وأقل الجماعة إقامة : ثلاثة .

فاستحب : أن يكونوا ثلاثة فصاعدا .

وذكر جهة استحبابه : أن يكونوا أربعة في الحدود . وليس ذلك : بتوقيف ، في الموضعين جميعا .

* * *

[ ص: 242 ]

(وَأَنْبَأَنِي ) nindex.php?page=showalam&ids=14070أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14356الرَّبِيعُ ، قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : " وَلِمَا حَكَى nindex.php?page=showalam&ids=31سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ ، شُهُودَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ مَعَ حَدَاثَتِهِ ، وَحَكَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ - : اسْتَدْلَلْنَا : [عَلَى ] أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=12360اللِّعَانَ لَا يَكُونُ إِلَّا بِمَحْضَرٍ مِنْ طَائِفَةٍ : مِنَ الْمُؤْمِنِينَ " .

" وَكَذَلِكَ جَمِيعُ حُدُودِ اللَّهِ : يَشْهَدُهَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَقَلُّهَا : أَرْبَعَةٌ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ فِي شَهَادَةِ الزِّنَا ، أَقَلُّ مِنْهُمْ " .

[ ص: 241 ] " وَهَذَا : يُشْبِهُ قَوْلَ اللَّهِ (عَزَّ وَجَلَّ ) فِي الزَّانِيَيْنِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=2وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ) " .

وَقَالَ - فِي قَوْلِهِ - عَزَّ وَجَلَّ - : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=102فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ ) . - : " الطَّائِفَةُ : ثَلَاثَةٌ فَأَكْثَرُ " .

وَإِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ : لِأَنَّ الْقَصْدَ مِنْ صَلَاةِ النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) بِهِمْ : حُصُولُ فَضِيلَةِ الْجَمَاعَةِ لَهُمْ . وَأَقَلُّ الْجَمَاعَةِ إِقَامَةً : ثَلَاثَةٌ .

فَاسْتُحِبَّ : أَنْ يَكُونُوا ثَلَاثَةً فَصَاعِدًا .

وَذَكَرَ جِهَةَ اسْتِحْبَابِهِ : أَنْ يَكُونُوا أَرْبَعَةً فِي الْحُدُودِ . وَلَيْسَ ذَلِكَ : بِتَوْقِيفٍ ، فِي الْمَوْضِعَيْنِ جَمِيعًا .

* * *

[ ص: 242 ]