(أنا ) nindex.php?page=showalam&ids=14666أبو سعيد ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14356الربيع ، قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي (رحمه الله ) : " ذكر الله (تعالى ) الاستئذان ، فقال في سياق الآية : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=59وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم ) ، وقال : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=6وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم ) . فلم يذكر [ ص: 86 ] الرشد - : الذي يستوجبون به أن ندفع إليهم أموالهم . - إلا بعد بلوغ النكاح " .

" قال : nindex.php?page=treesubj&link=7934_7918وفرض الله الجهاد ، فأبان رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) : أنه [على ] من استكمل خمس عشرة سنة بأن أجاز nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر - عام الخندق - : ابن خمس عشرة سنة ورده - عام أحد - : ابن أربع عشرة سنة " .

" قال : nindex.php?page=treesubj&link=1332فإذا بلغ الغلام الحلم ، والجارية المحيض - : غير مغلوبين على عقولهما . - : وجبت عليهما الصلاة ، والفرائض كلها : وإن كانا ابني أقل من خمس عشرة سنة ، وأمر كل واحد منهما بالصلاة : إذا عقلها ، وإذا لم يفعلا لم يكونا كمن تركها بعد البلوغ ، وأدبا على تركها أدبا خفيفا " .

[ ص: 87 ] " قال : nindex.php?page=treesubj&link=20741ومن غلب على عقله بعارض أو مرض أي مرض كان - : ارتفع عنه الفرض . لقول " الله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=197واتقون يا أولي الألباب ) ، وقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=19إنما يتذكر أولو الألباب ) : وإن كان معقولا : أن لا يخاطب بالأمر والنهي إلا من عقلهما " .

* * *

(أَنَا ) nindex.php?page=showalam&ids=14666أَبُو سَعِيدٍ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14356الرَّبِيعُ ، قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ (رَحِمَهُ اللَّهُ ) : " ذَكَرَ اللَّهُ (تَعَالَى ) الِاسْتِئْذَانَ ، فَقَالَ فِي سِيَاقِ الْآيَةِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=59وَإِذَا بَلَغَ الأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ) ، وَقَالَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=6وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ ) . فَلَمْ يَذْكُرْ [ ص: 86 ] الرُّشْدَ - : الَّذِي يَسْتَوْجِبُونَ بِهِ أَنْ نَدْفَعَ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ . - إِلَّا بَعْدَ بُلُوغِ النِّكَاحِ " .

" قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=7934_7918وَفَرَضَ اللَّهُ الْجِهَادَ ، فَأَبَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) : أَنَّهُ [عَلَى ] مَنِ اسْتَكْمَلَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً بِأَنْ أَجَازَ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ - عَامَ الْخَنْدَقِ - : ابْنَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً وَرَدَّهُ - عَامَ أُحُدٍ - : ابْنَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً " .

" قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=1332فَإِذَا بَلَغَ الْغُلَامُ الْحُلُمَ ، وَالْجَارِيَةُ الْمَحِيضَ - : غَيْرَ مَغْلُوبِينَ عَلَى عُقُولِهِمَا . - : وَجَبَتْ عَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ ، وَالْفَرَائِضُ كُلُّهَا : وَإِنْ كَانَا ابْنَيْ أَقَلَّ مِنْ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً ، وَأُمِرَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالصَّلَاةِ : إِذَا عَقَلَهَا ، وَإِذَا لَمْ يَفْعَلَا لَمْ يَكُونَا كَمَنْ تَرَكَهَا بَعْدَ الْبُلُوغِ ، وَأُدِّبَا عَلَى تَرْكِهَا أَدَبًا خَفِيفًا " .

[ ص: 87 ] " قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=20741وَمَنْ غُلِبَ عَلَى عَقْلِهِ بِعَارِضٍ أَوْ مَرَضٍ أَيِّ مَرَضٍ كَانَ - : ارْتَفَعَ عَنْهُ الْفَرْضُ . لِقَوْلِ " اللَّهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=197وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الأَلْبَابِ ) ، وَقَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=19إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلْبَابِ ) : وَإِنْ كَانَ مَعْقُولًا : أَنْ لَا يُخَاطَبَ بِالْأَمْرِ وَالنَّهْيِ إِلَّا مَنْ عَقَلَهُمَا " .

* * *