قوله ( ولا يصح في محال ولا واجب . فلو nindex.php?page=treesubj&link=4178_4171قال " لله علي صوم أمس ، أو صوم رمضان " لم ينعقد ) . لا يصح nindex.php?page=treesubj&link=4178_4171النذر في محال ولا واجب ، على الصحيح من المذهب . وعليه الأصحاب قاله nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ، وغيره .

[ ص: 119 ] وحكى في المغني احتمالا . وجعل في الكافي قياس المذهب : ينعقد النذر في الواجب . وتجب الكفارة إن لم يفعله . وقال في المغني في موضع قياس قول nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي : الانعقاد . وقول nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : عدمه . انتهى . وذكر في الكافي احتمالا بوجوب nindex.php?page=treesubj&link=4230الكفارة في نذر المحال كيمين الغموس . ويأتي : إذا nindex.php?page=treesubj&link=4218_4171نذر صوم نصف يوم .

قَوْلُهُ ( وَلَا يَصِحُّ فِي مُحَالٍ وَلَا وَاجِبٍ . فَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=4178_4171قَالَ " لِلَّهِ عَلَيَّ صَوْمُ أَمْسِ ، أَوْ صَوْمُ رَمَضَانَ " لَمْ يَنْعَقِدْ ) . لَا يَصِحُّ nindex.php?page=treesubj&link=4178_4171النَّذْرُ فِي مُحَالٍ وَلَا وَاجِبٍ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ ، وَغَيْرُهُ .

[ ص: 119 ] وَحَكَى فِي الْمُغْنِي احْتِمَالًا . وَجَعَلَ فِي الْكَافِي قِيَاسَ الْمَذْهَبِ : يَنْعَقِدُ النَّذْرُ فِي الْوَاجِبِ . وَتَجِبُ الْكَفَّارَةُ إنْ لَمْ يَفْعَلْهُ . وَقَالَ فِي الْمُغْنِي فِي مَوْضِعٍ قِيَاسُ قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيِّ : الِانْعِقَادُ . وَقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي : عَدَمُهُ . انْتَهَى . وَذَكَرَ فِي الْكَافِي احْتِمَالًا بِوُجُوبِ nindex.php?page=treesubj&link=4230الْكَفَّارَةِ فِي نَذْرِ الْمُحَالِ كَيَمِينِ الْغَمُوسِ . وَيَأْتِي : إذَا nindex.php?page=treesubj&link=4218_4171نَذَرَ صَوْمَ نِصْفِ يَوْمٍ .