(أنا ) nindex.php?page=showalam&ids=14666أبو سعيد بن أبي عمرو ، نا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس الأصم ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14356الربيع ، قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي (رحمه الله ) : " قال الله تبارك وتعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=282ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله ) ؛ يحتمل : أن يكون حتما على من دعي لكتاب ؛ فإن تركه تارك : كان عاصيا ".

[ ص: 140 ] " ويحتمل : أن يكون [على ] من حضر - : من الكتاب . - : أن لا يعطلوا كتاب حق بين رجلين ؛ فإذا قام به واحد : أجزأ عنهم . كما حق عليهم : أن يصلوا على الجنائز ويدفنوها ؛ فإذا قام بها من يكفيها : أخرج ذلك من تخلف عنها ، من المأثم . وهذا : أشبه معانيه به ؛ والله أعلم ".

" قال : nindex.php?page=treesubj&link=15995_16067_16041_28973وقول الله عز وجل : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=282ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا ) ؛ يحتمل ما وصفت : من أن لا يأبى كل شاهد : ابتدئ ، فيدعى : ليشهد ".

" ويحتمل : أن يكون فرضا على من حضر الحق : أن يشهد منهم من فيه الكفاية للشهادة ؛ فإذا شهدوا : أخرجوا غيرهم من المأثم ؛ وإن ترك من حضر ، الشهادة : خفت حرجهم ؛ بل : لا أشك فيه ؛ والله أعلم .

[ ص: 141 ] وهذا : أشبه معانيه [به ] ؛ والله أعلم ".

" قال : فأما من سبقت شهادته : بأن شهد ؛ أو علم حقا : لمسلم ، أو معاهد - : فلا يسعه التخلف عن تأدية الشهادة : متى طلبت منه في موضع مقطع الحق ". .

* * *

(أَنَا ) nindex.php?page=showalam&ids=14666أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14356الرَّبِيعُ ، قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ (رَحِمَهُ اللَّهُ ) : " قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=282وَلا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ ) ؛ يَحْتَمِلُ : أَنْ يَكُونَ حَتْمًا عَلَى مَنْ دُعِيَ لِكِتَابٍ ؛ فَإِنْ تَرَكَهُ تَارِكٌ : كَانَ عَاصِيًا ".

[ ص: 140 ] " وَيَحْتَمِلُ : أَنْ يَكُونَ [عَلَى ] مَنْ حَضَرَ - : مِنَ الْكُتَّابِ . - : أَنْ لَا يُعَطِّلُوا كِتَابَ حَقٍّ بَيْنَ رَجُلَيْنِ ؛ فَإِذَا قَامَ بِهِ وَاحِدٌ : أَجْزَأَ عَنْهُمْ . كَمَا حُقَّ عَلَيْهِمْ : أَنْ يُصَلُّوا عَلَى الْجَنَائِزِ وَيَدْفِنُوهَا ؛ فَإِذَا قَامَ بِهَا مَنْ يَكْفِيهَا : أَخْرَجَ ذَلِكَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا ، مِنَ الْمَأْثَمِ . وَهَذَا : أَشْبَهُ مَعَانِيهِ بِهِ ؛ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ".

" قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=15995_16067_16041_28973وَقَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=282وَلا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا ) ؛ يَحْتَمِلُ مَا وَصَفْتُ : مِنْ أَنْ لَا يَأْبَى كُلُّ شَاهِدٍ : ابْتُدِئَ ، فَيُدْعَى : لِيَشْهَدَ ".

" وَيَحْتَمِلُ : أَنْ يَكُونَ فَرْضًا عَلَى مَنْ حَضَرَ الْحَقَّ : أَنْ يَشْهَدَ مِنْهُمْ مَنْ فِيهِ الْكِفَايَةُ لِلشَّهَادَةِ ؛ فَإِذَا شَهِدُوا : أَخْرَجُوا غَيْرَهُمْ مِنَ الْمَأْثَمِ ؛ وَإِنْ تَرَكَ مَنْ حَضَرَ ، الشَّهَادَةَ : خِفْتُ حَرَجَهُمْ ؛ بَلْ : لَا أَشُكُّ فِيهِ ؛ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

[ ص: 141 ] وَهَذَا : أَشْبَهُ مَعَانِيهِ [بِهِ ] ؛ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ".

" قَالَ : فَأَمَّا مَنْ سَبَقَتْ شَهَادَتُهُ : بِأَنْ شَهِدَ ؛ أَوْ عَلِمَ حَقًّا : لِمُسْلِمٍ ، أَوْ مُعَاهَدٍ - : فَلَا يَسَعْهُ التَّخَلُّفُ عَنْ تَأْدِيَةِ الشَّهَادَةِ : مَتَى طُلِبَتْ مِنْهُ فِي مَوْضِعِ مَقْطَعِ الْحَقِّ ". .

* * *