(أنا ) nindex.php?page=showalam&ids=12067أبو عبد الرحمن السلمي ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14269علي بن عمر الحافظ (ببغداد ) : نا عبد الله بن محمد بن أحمد بن [محمد بن ] عبد الله بن محمد بن العباس الشافعي ؛ حدثنا أبي ، عن أبيه : حدثني أبي [محمد بن ] عبد الله بن محمد ؛ قال : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي يقول : " نظرت بين [ ص: 191 ] دفتي المصحف : فعرفت مراد الله (عز وجل ) في جميع ما فيه ، إلا حرفين " : (ذكرهما ، وأنسيت أحدهما ) ؛ " والآخر : قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=10وقد خاب من دساها ) ، فلم أجده : في كلام العرب ؛ فقرأت لمقاتل بن سليمان : أنها : لغة السودان ؛ وأن (دساها ) : أغواها ". .

قوله : " في كلام العرب " ؛ أراد : لغته ؛ أو أراد : فيما بلغه : من كلام العرب . والذي ذكره مقاتل - : لغة السودان . - : من كلام العرب ؛ والله أعلم .

* * *

وقرأت في كتاب . (السنن ) - رواية nindex.php?page=showalam&ids=15708حرملة بن يحيى ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي رحمه الله - : قال : " قال الله عز وجل : ( nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=8لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ) الآيتين ".

[ ص: 192 ] " قال : يقال (والله أعلم ) : إن بعض المسلمين تأثم من صلة المشركين - أحسب ذلك : لما نزل فرض جهادهم ، وقطع الولاية بينهم وبينهم ، ونزل : ( nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=22لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ) الآية. - فلما خافوا أن تكون [المودة ] : الصلة بالمال ، أنزل : ( nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=8لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=9إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن [ ص: 193 ] تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون ) ".

" قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي (رحمه الله ) : وكانت الصلة بالمال ، والبر ، والإقساط ، ولين الكلام ، والمراسلة - : بحكم الله . - غير ما نهوا عنه : من الولاية لمن نهوا عن ولايته : مع المظاهرة على المسلمين ".

" وذلك : أنه أباح nindex.php?page=treesubj&link=32682بر من لم يظاهر عليهم - : من المشركين . - والإقساط إليهم ؛ ولم يحرم ذلك : إلى من أظهر عليهم ؛ بل : ذكر الذين ظاهروا عليهم ، فنهاهم : عن ولايتهم . وكان الولاية : غير البر والإقساط ".

" وكان النبي (صلى الله عليه وسلم ) : فادى بعض أسارى بدر ؛ وقد كان أبو عزة الجمحي : ممن من عليه - : وقد كان معروفا : بعداوته ، والتأليب عليه : بنفسه ولسانه . - ومن بعد بدر : على ثمامة بن أثال : وكان معروفا : بعداوته ؛ وأمر : بقتله ؛ ثم من عليه بعد إساره . وأسلم [ ص: 194 ] ثمامة ، وحبس الميرة عن أهل مكة : فسألوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) ، أن يأذن له : أن يميرهم ؛ فأذن له : فمارهم ".

nindex.php?page=treesubj&link=30572_29047_25961_19804_19814 " وقال الله عز وجل : ( nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=8ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا ) ؛ والأسرى يكونون : ممن حاد الله ورسوله ". .

* * *

(أَنَا ) nindex.php?page=showalam&ids=12067أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14269عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ (بِبَغْدَادَ ) : نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ [مُحَمَّدِ بْنِ ] عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ الشَّافِعِيُّ ؛ حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ : حَدَّثَنِي أَبِي [مُحَمَّدُ بْنُ ] عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيَّ يَقُولُ : " نَظَرْتُ بَيْنَ [ ص: 191 ] دَفَّتَيِ الْمُصْحَفِ : فَعَرَفْتُ مُرَادَ اللَّهِ (عَزَّ وَجَلَّ ) فِي جَمِيعِ مَا فِيهِ ، إِلَّا حَرْفَيْنِ " : (ذَكَرَهُمَا ، وَأُنْسِيتُ أَحَدَهُمَا ) ؛ " وَالْآخَرُ : قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=10وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ) ، فَلَمْ أَجِدْهُ : فِي كَلَامِ الْعَرَبِ ؛ فَقَرَأْتُ لِمُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ : أَنَّهَا : لُغَةُ السُّودَانِ ؛ وَأَنَّ (دَسَّاهَا ) : أَغْوَاهَا ". .

قَوْلُهُ : " فِي كَلَامِ الْعَرَبِ " ؛ أَرَادَ : لُغَتَهُ ؛ أَوْ أَرَادَ : فِيمَا بَلَغَهُ : مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ . وَالَّذِي ذَكَرَهُ مُقَاتِلٌ - : لُغَةَ السُّودَانِ . - : مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ ؛ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

* * *

وَقَرَأْتُ فِي كِتَابِ . (السُّنَنِ ) - رِوَايَةَ nindex.php?page=showalam&ids=15708حَرْمَلَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ - : قَالَ : " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=8لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ ) الْآيَتَيْنِ ".

[ ص: 192 ] " قَالَ : يُقَالُ (وَاللَّهُ أَعْلَمُ ) : إِنَّ بَعْضَ الْمُسْلِمِينَ تَأَثَّمَ مِنْ صِلَةِ الْمُشْرِكِينَ - أَحْسَبُ ذَلِكَ : لَمَّا نَزَلَ فَرْضُ جِهَادِهِمْ ، وَقَطَعَ الْوِلَايَةَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُمْ ، وَنَزَلَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=22لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ) الْآيَةَ. - فَلَمَّا خَافُوا أَنْ تَكُونَ [الْمَوَدَّةُ ] : الصِّلَةَ بِالْمَالِ ، أَنْزَلَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=8لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=9إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ [ ص: 193 ] تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) ".

" قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ (رَحِمَهُ اللَّهُ ) : وَكَانَتِ الصِّلَةُ بِالْمَالِ ، وَالْبِرُّ ، وَالْإِقْسَاطُ ، وَلِينُ الْكَلَامِ ، وَالْمُرَاسَلَةُ - : بِحُكْمِ اللَّهِ . - غَيْرَ مَا نُهُوا عَنْهُ : مِنَ الْوِلَايَةِ لِمَنْ نُهُوا عَنْ وِلَايَتِهِ : مَعَ الْمُظَاهَرَةِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ".

" وَذَلِكَ : أَنَّهُ أَبَاحَ nindex.php?page=treesubj&link=32682بِرَّ مَنْ لَمْ يُظَاهِرْ عَلَيْهِمْ - : مِنَ الْمُشْرِكِينَ . - وَالْإِقْسَاطُ إِلَيْهِمْ ؛ وَلَمْ يُحَرِّمْ ذَلِكَ : إِلَى مَنْ أَظْهَرَ عَلَيْهِمْ ؛ بَلْ : ذَكَرَ الَّذِينَ ظَاهَرُوا عَلَيْهِمْ ، فَنَهَاهُمْ : عَنْ وِلَايَتِهِمْ . وَكَانَ الْوِلَايَةُ : غَيْرَ الْبِرِّ وَالْإِقْسَاطِ ".

" وَكَانَ النَّبِيُّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) : فَادَى بَعْضَ أَسَارَى بَدْرٍ ؛ وَقَدْ كَانَ أَبُو عَزَّةَ الْجُمَحِيُّ : مِمَّنْ مَنَّ عَلَيْهِ - : وَقَدْ كَانَ مَعْرُوفًا : بِعَدَاوَتِهِ ، وَالتَّأْلِيبِ عَلَيْهِ : بِنَفْسِهِ وَلِسَانِهِ . - وَمَنَّ بَعْدَ بَدْرٍ : عَلَى ثُمَامَةَ بْنِ أُثَالٍ : وَكَانَ مَعْرُوفًا : بِعَدَاوَتِهِ ؛ وَأَمَرَ : بِقَتْلِهِ ؛ ثُمَّ مَنَّ عَلَيْهِ بَعْدَ إِسَارِهِ . وَأَسْلَمَ [ ص: 194 ] ثُمَامَةُ ، وَحَبَسَ الْمِيرَةَ عَنْ أَهْلِ مَكَّةَ : فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ، أَنْ يَأْذَنَ لَهُ : أَنْ يَمِيرَهُمْ ؛ فَأَذِنَ لَهُ : فَمَارَهُمْ ".

nindex.php?page=treesubj&link=30572_29047_25961_19804_19814 " وَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=8وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا ) ؛ وَالْأَسْرَى يَكُونُونَ : مِمَّنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ". .

* * *