آ. (88) قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28977nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=88ذلك هدى الله : المشار إليه هو المصدر المفهوم من الفعل قبله: إما الاجتباء، وإما الهداية، أي: ذلك الاجتباء هدى، أو ذلك الهدى إلى الطريق المستقيم هدى الله. ويجوز أن يكون "هدى الله" خبرا، وأن يكون بدلا من "ذلك" ، والخبر "يهدي به" ، وعلى الأول يكون nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=88 "يهدي" حالا والعامل فيه اسم الإشارة، ويجوز أن يكون خبرا ثانيا. و nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=88 "من عباده" تبيين أو حال: إما من "من" وإما من عائده المحذوف.

آ. (88) قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28977nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=88ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ : الْمُشَارُ إِلَيْهِ هُوَ الْمَصْدَرُ الْمَفْهُومُ مِنَ الْفِعْلِ قَبْلَهُ: إِمَّا الِاجْتِبَاءُ، وَإِمَّا الْهِدَايَةُ، أَيْ: ذَلِكَ الِاجْتِبَاءُ هُدًى، أَوْ ذَلِكَ الْهُدَى إِلَى الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ هُدَى اللَّهِ. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ "هُدَى اللَّهِ" خَبَرًا، وَأَنْ يَكُونَ بَدَلًا مِنْ "ذَلِكَ" ، وَالْخَبَرُ "يَهْدِي بِهِ" ، وَعَلَى الْأَوَّلِ يَكُونُ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=88 "يَهْدِي" حَالًا وَالْعَامِلُ فِيهِ اسْمُ الْإِشَارَةِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ خَبَرًا ثَانِيًا. وَ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=88 "مِنْ عِبَادِهِ" تَبْيِينٌ أَوْ حَالٌ: إِمَّا مِنْ "مَنْ" وَإِمَّا مِنْ عَائِدِهِ الْمَحْذُوفِ.