آ. (61) قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28979nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=61وإن جنحوا : الجنوح: الميل، وجنحت الإبل: أمالت أعناقها، قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة:

2438 - إذا مات فوق الرحل أحييت روحه بذكراك والعيس المراسيل جنح

ويقال: جنح الليل: أقبل. قال nindex.php?page=showalam&ids=15409النضر بن شميل: "جنح الرجل إلى فلان ولفلان: إذا خضع له". والجنوح: الاتباع أيضا لتضمن الميل، قال النابغة يصف طيرا يتبع الجيش: [ ص: 631 ]

2439 - جوانح قد أيقن أن قبيله     إذا ما التقى الجمعان أول غالب

ومنه "الجوانح" للأضلاع لميلها على حشوة الشخص، والجناح من ذلك لميلانه على الطائر. وقد تقدم الكلام على شيء من هذه المادة في البقرة. وعلى "السلم".

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=11948أبو بكر عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم هنا بكسر السين، وكذا في القتال: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=35وتدعوا إلى السلم . وافقه nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة على ما في القتال. و nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=61 "للسلم" متعلق بـ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=61 "جنحوا" فقيل: يتعدى بها و بـ إلى. وقيل: هي هنا بمعنى إلى. وقرأ الأشهب العقيلي "فاجنح" بضم النون وهي لغة قيس، والفتح لغة تميم. والضمير في "لها" يعود على "السلم" لأنها تذكر وتؤنث. ومن التأنيث قوله:

2440 - وأقنيت للحرب آلاتها     وأعددت للسلم أوزارها

وقال آخر:

2441 - السلم تأخذ منها ما رضيت به     والحرب يكفيك من أنفاسها جرع

آ. (61) قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28979nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=61وَإِنْ جَنَحُوا : الْجُنُوحُ: الْمَيْلُ، وَجَنَحَتِ الْإِبِلُ: أَمَالَتْ أَعْنَاقَهَا، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ:

2438 - إِذَا مَاتَ فَوْقَ الرَّحْلِ أَحْيَيْتُ رُوحَهُ بِذِكْرَاكِ وَالْعِيسُ الْمَرَاسِيلُ جُنَّحُ

وَيُقَالُ: جَنَحَ اللَّيْلُ: أَقْبَلَ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15409النَّضِرُ بْنُ شُمَيْلٍ: "جَنَحَ الرَّجُلُ إِلَى فُلَانٍ وَلِفُلَانٍ: إِذَا خَضَعَ لَهُ". وَالْجُنُوحُ: الِاتِّبَاعُ أَيْضًا لِتَضَمُّنِ الْمَيْلِ، قَالَ النَّابِغَةُ يَصِفُ طَيْرًا يَتْبَعُ الْجَيْشَ: [ ص: 631 ]

2439 - جَوَانِحَ قَدْ أَيْقَنَّ أَنَّ قَبِيلَهُ     إِذَا مَا الْتَقَى الْجَمْعَانِ أَوَّلُ غَالِبِ

وَمِنْهُ "الْجَوَانِحُ" لِلْأَضْلَاعِ لِمَيْلِهَا عَلَى حَشْوَةِ الشَّخْصِ، وَالْجَنَاحُ مِنْ ذَلِكَ لِمَيَلَانِهِ عَلَى الطَّائِرِ. وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْمَادَّةِ فِي الْبَقَرَةِ. وَعَلَى "السِّلْمِ".

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=11948أَبُو بَكْرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ هُنَا بِكَسْرِ السِّينِ، وَكَذَا فِي الْقِتَالِ: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=35وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ . وَافَقَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ عَلَى مَا فِي الْقِتَالِ. وَ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=61 "لِلسَّلْمِ" مُتَعَلِّقٌ بِـ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=61 "جَنَحُوا" فَقِيلَ: يَتَعَدَّى بِهَا وَ بِـ إِلَى. وَقِيلَ: هِيَ هُنَا بِمَعْنَى إِلَى. وَقَرَأَ الْأَشْهَبُ الْعَقِيلِيُّ "فَاجْنُحْ" بِضَمِّ النُّونِ وَهِيَ لُغَةُ قَيْسٍ، وَالْفَتْحُ لُغَةُ تَمِيمٍ. وَالضَّمِيرُ فِي "لَهَا" يَعُودُ عَلَى "السِّلْمِ" لِأَنَّهَا تُذَكَّرُ وَتُؤَنَّثُ. وَمِنَ التَّأْنِيثِ قَوْلُهُ:

2440 - وَأَقْنَيْتُ لِلْحَرْبِ آلَاتِهَا     وَأَعْدَدْتُ لِلسِّلْمِ أَوْزَارَهَا

وَقَالَ آخَرُ:

2441 - السِّلْمُ تَأْخُذُ مِنْهَا مَا رَضِيتَ بِهِ     وَالْحَرْبُ يَكْفِيكَ مِنْ أَنْفَاسِهَا جُرَعُ