آ. (127) قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28977nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=127لهم دار : يحتمل أن تكون هذه الجملة مستأنفة فلا محل لها كأن سائلا سأل عما أعد الله لهم فقيل له ذلك، ويحتمل أن يكون حالا من فاعل "يذكرون" ويحتمل أن يكون وصفا لقوم، وعلى هذين الوجهين فيجوز أن تكون الحال أو الوصف الجار والمجرور فقط ويرتفع "دار السلام" بالفاعلية، وهذا عندهم أولى; لأنه أقرب إلى المفرد من الجملة، والأصل في الوصف والحال والخبر الإفراد فما قرب إليه فهو أولى

و nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=127عند ربهم حال من "دار" ، والعامل فيها الاستقرار في "لهم" . والسلام والسلامة بمعنى، كاللداد واللدادة، ويجوز أن ينتصب "عند" بنفس السلام لأنه مصدر أي: يسلم عليهم عند ربهم أي: في جنته، ويجوز أن ينتصب بالاستقرار في "لهم" . وقوله nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=127 "وهو وليهم" يحتمل أيضا الاستئناف، وأن يكون حالا أي: لهم دار السلام، والحال أن الله وليهم وناصرهم. و "بما كانوا" الباء سببية و "ما" بمعنى الذي أو نكرة أو مصدرية.

[ ص: 148 ]

آ. (127) قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28977nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=127لَهُمْ دَارُ : يُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ الْجُمْلَةُ مُسْتَأْنِفَةً فَلَا مَحَلَّ لَهَا كَأَنَّ سَائِلًا سَأَلَ عَمَّا أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ فَقِيلَ لَهُ ذَلِكَ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ حَالًا مِنْ فَاعِلِ "يَذَّكَّرُونَ" وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ وَصْفًا لِقَوْمٍ، وَعَلَى هَذَيْنَ الْوَجْهَيْنِ فَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْحَالُ أَوِ الْوَصْفُ الْجَارَّ وَالْمَجْرُورَ فَقَطْ وَيَرْتَفِعُ "دَارُ السَّلَامِ" بِالْفَاعِلِيَّةِ، وَهَذَا عِنْدَهُمْ أَوْلَى; لِأَنَّهُ أَقْرَبُ إِلَى الْمُفْرَدِ مِنَ الْجُمْلَةِ، وَالْأَصْلُ فِي الْوَصْفِ وَالْحَالِ وَالْخَبَرِ الْإِفْرَادُ فَمَا قَرُبَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَوْلَى

وَ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=127عِنْدَ رَبِّهِمْ حَالٌ مِنْ "دَارٍ" ، وَالْعَامِلُ فِيهَا الِاسْتِقْرَارُ فِي "لَهُمْ" . وَالسَّلَامُ وَالسَّلَامَةُ بِمَعْنًى، كَاللَّدَادِ وَاللَّدَادَةِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَنْتَصِبَ "عِنْدَ" بِنَفْسِ السَّلَامِ لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ أَيْ: يُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ أَيْ: فِي جَنَّتِهِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَنْتَصِبَ بِالِاسْتِقْرَارِ فِي "لَهُمْ" . وَقَوْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=127 "وَهُوَ وَلِيُّهُمْ" يَحْتَمِلُ أَيْضًا الِاسْتِئْنَافَ، وَأَنْ يَكُونَ حَالًا أَيْ: لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ، وَالْحَالُ أَنَّ اللَّهَ وَلِيُّهُمْ وَنَاصِرُهُمْ. وَ "بِمَا كَانُوا" الْبَاءُ سَبَبِيَّةٌ وَ "مَا" بِمَعْنَى الَّذِي أَوْ نَكِرَةٌ أَوْ مَصْدَرِيَّةٌ.

[ ص: 148 ]