آ. (134) قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=134بما عهد : يجوز في: هذه الباء وجهان أحدهما وهو الظاهر: أن يتعلق بـ ادع أي: ادعه بالدعاء الذي علمك أن تدعوه به. والثاني: أنها باء القسم. وقد ذكر nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري هذين الوجهين فقال: "والباء إما أن تتعلق بـ "ادع" على وجهين أحدهما: أسعفنا إلى ما نطلب إليك من الدعاء لنا بحق ما عندك من عهد الله وكرامته إياك بالنبوة، أو ادع الله لنا متوسلا إليه بعهده عندك، وإما أن يكون قسما مجابا بـ "لنؤمنن" أي: أقسمنا بعهد الله عندك.

آ. (134) قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=134بِمَا عَهِدَ : يَجُوزُ فِي: هَذِهِ الْبَاءِ وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا وَهُوَ الظَّاهِرُ: أَنْ يَتَعَلَّقَ بِـ ادْعُ أَيِ: ادْعُهُ بِالدُّعَاءِ الَّذِي عَلَّمَكَ أَنْ تَدْعُوَهُ بِهِ. وَالثَّانِي: أَنَّهَا بَاءُ الْقَسَمِ. وَقَدْ ذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ فَقَالَ: "وَالْبَاءُ إِمَّا أَنْ تَتَعَلَّقَ بِـ "ادْعُ" عَلَى وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا: أَسْعِفْنَا إِلَى مَا نَطْلُبُ إِلَيْكَ مِنَ الدُّعَاءِ لَنَا بِحَقِّ مَا عِنْدَكَ مِنْ عَهْدِ اللَّهِ وَكَرَامَتِهِ إِيَّاكَ بِالنُّبُوَّةِ، أَوِ ادْعُ اللَّهَ لَنَا مُتَوَسِّلًا إِلَيْهِ بِعِهْدِهِ عِنْدَكَ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ قَسَمًا مُجَابًا بِـ "لَنُؤْمِنَنَّ" أَيْ: أَقْسَمْنَا بِعَهْدِ اللَّهِ عِنْدَكَ.