الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
صفحة جزء
223 - حدثنا حبيب بن الحسن قال : ثنا محمد بن يحيى بن سليمان قال : ثنا [ ص: 298 ] أحمد بن محمد بن أيوب قال : ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق قال : لما أراد الله عز وجل إظهار دينه ، وإعزاز نبيه صلى الله عليه وسلم ، وإنجاز موعده له خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الموسم الذي لقي فيه النفر من الأنصار ، يعرض نفسه على قبائل العرب كلها ، كما كان يصنع في كل موسم ، فبينما هو عند العقبة ، لقي رهطا من الخزرج أراد الله تعالى بهم خيرا .

قال إبراهيم : عن محمد بن إسحاق ، عن عاصم بن عمر بن قتادة ، عن أشياخ من قومه قال : لما لقيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم : من أنتم ؟ قالوا : نحن الخزرج ، قال : أمن موالي اليهود ؟ قالوا : نعم ، قال : أفلا تجلسون حتى أكلمكم ؟ قالوا : بلى ، قال : فجلسوا معه ، فدعاهم إلى الله عز وجل ، وعرض عليهم الإسلام ، وتلا عليهم القرآن ، قال : وكان مما صنع الله تعالى لهم في الإسلام أن يهود كانوا معهم في بلادهم ، وكانوا أهل كتاب وعلم ، وكانوا هم أهل شرك أصحاب أوثان ، وكانت الأوس والخزرج قد غزوهم ببلادهم ، ، وكانوا إذا كان بينهم شيء قالوا لهم : إن نبيا مبعوث الآن ، قد أظل زمانه نتبعه فنقتلكم معه قتل عاد وإرم ، قال : فلما كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أولئك النفر ، ودعاهم إلى الله ، قال بعضهم لبعض : يا قوم تعلمون والله إنه للنبي الذي توعدكم به اليهود ، فلا تسبقنكم إليه ، فأجابوه فيما دعاهم إليه ، وصدقوه وقبلوا منه ما عرض عليهم من الإسلام ، وقالوا له : إنا كنا قد تركنا قومنا ، ولا قوم بينهم من العداوة ، والشر ما بينهم ، وعسى الله أن يجمعهم بك فسنقدم عليهم فندعوهم إلى أمرك ، ونعرض عليهم [ ص: 299 ] الذي أجبناك إليه من هذا الدين ، فإن يجمعهم الله فلا رجل أعز منك ، ثم انصرفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعين إلى بلادهم وقد آمنوا وصدقوا ، وهم فيما ذكر لي ستة نفر من الخزرج ، منهم من بني النجار ، وهو : تيم الله ، ثم من بني مالك بن النجار أبو أمامة أسعد بن زرارة ، وعوف ومعاذ ابنا الحارث بن رفاعة ، ومن بني زريق بن عامر : رافع بن مالك بن العجلان ، ومن بني سلمة بن سعد ، ثم من بني سواد بن غنم : قطبة بن عامر بن حديدة ، ومن بني حرام بن كعب : عقبة بن عامر بن نابي ، ومن بني عبيد بن عدي جابر بن عبد الله بن رئاب بن النعمان .

فلما قدموا المدينة على قومهم ذكروا لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ودعوهم إلى الإسلام حتى فشا فيهم ، فلم يبق دار من دور الأنصار إلا وفيها ذكر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى إذا كان في العام المقبل ، وافى الموسم من الأنصار اثنا عشر رجلا ، فلقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعقبة ، وهي العقبة الأولى ، فبايعوه على بيعة النساء ، وذلك قبل أن يفترض عليهم الحرب ، فلما انصرف عنه القوم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معهم مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي ، فأمره أن يقرئهم القرآن ، ويعلمهم الإسلام ، ويفقههم في الدين ، وكان مصعب بن عمير يسمى بالمدينة " المقرئ " ، وكان منزله على أبي أمامة أسعد بن زرارة أخي بني النجار " .


التالي السابق


الخدمات العلمية