1473 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15323عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=15420أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14898محمد بن يوسف ، نا nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد بن إسماعيل ، نا nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد ، نا nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى بن سعيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17240هشام بن حسان، قال: حدثتنا nindex.php?page=showalam&ids=41حفصة، عن nindex.php?page=showalam&ids=62أم عطية، قالت: nindex.php?page=hadith&LINKID=651184 "توفيت إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم، فضفرنا شعرها ثلاثة قرون، فألقيناها خلفها".

هذا حديث متفق على صحته، أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم، عن nindex.php?page=showalam&ids=16696عمرو الناقد، [ ص: 306 ] عن nindex.php?page=showalam&ids=17376يزيد بن هارون، عن nindex.php?page=showalam&ids=17240هشام بن حسان، وقال: قالت: "فضفرنا شعرها ثلاثة أثلاث قرنيها وناصيتها"، ولم يقل: "فألقيناها خلفها".

والحقو: الإزار، وجمعها حقي، وأحق، وأحقاء، والأصل في "الحقو" معقد الإزار، سمي الإزار حقوا، لأنه يشد على الحقو.

وقوله: "أشعرنها إياه" يريد: اجعلنه شعارا لها، وهو الثوب الذي يلي جسدها، فالشعار: الثوب الذي يلي الجسد، والدثار: فوق الشعار، ومنه قوله عليه السلام للأنصار: "أنتم شعار والناس دثار" أي: أبعد منكم، كما أن الدثار أبعد من الجسد من الشعار.

nindex.php?page=treesubj&link=2004_2003والسنة في غسل الميت هو أن يبدأ بمواضع الوضوء منه، وأن يغسل بالسدر، أو ما في معناه من أشنان ونحوه إذا كان على بدنه شيء من الدرن أو الوسخ، ويسرح لحيته وشعره، ويغسل وترا، ويجعل في الآخرة كافورا ليكون أنقى لبدنه.

قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي رضي الله عنه: فإن nindex.php?page=treesubj&link=2004_2003أنقى الميت في أقل من ثلاث غسلات، وبماء قراح أجزأ، ولكن أحب، أن لا ينقص عن ثلاث، قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك: ليس لغسل الميت حد موقت ولا صفة، ولكن يطهره.

قال nindex.php?page=showalam&ids=12354النخعي: غسل الميت كغسل الجنابة. [ ص: 307 ] .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد، وإسحاق: تكون الغسلات كلها بماء وسدر، وفي الآخرة شيء من الكافور.

ويجوز nindex.php?page=treesubj&link=2102_2091الغسل في القميص، واستحبه nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم غسل في القميص. [ ص: 308 ] .

1473 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15323عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15420أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْمِيُّ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14898مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=17072مُسَدَّدٌ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17240هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، قَالَ: حَدَّثَتْنَا nindex.php?page=showalam&ids=41حَفْصَةُ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=62أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ: nindex.php?page=hadith&LINKID=651184 "تُوُفِّيَتْ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَضَفَرْنَا شَعْرَهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ، فَأَلْقَيْنَاهَا خَلْفَهَا".

هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ، أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16696عَمْرٍو النَّاقِدِ، [ ص: 306 ] عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17376يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17240هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، وَقَالَ: قَالَتْ: "فَضَفَرْنَا شَعْرَهَا ثَلَاثَةَ أَثْلَاثٍ قَرْنَيْهَا وَنَاصِيتَهَا"، وَلَمْ يَقُلْ: "فَأَلْقَيْنَاهَا خَلْفَهَا".

وَالْحَقْوُ: الْإِزَارُ، وَجَمْعُهَا حِقِيٌّ، وَأَحْقٍ، وَأَحْقَاءٌ، وَالْأَصْلُ فِي "الْحَقْوِ" مَعْقِدُ الْإِزَارِ، سُمِّيَ الْإِزَارُ حَقْوًا، لِأَنَّهُ يُشَدُّ عَلَى الْحَقْوِ.

وَقَوْلُهُ: "أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ" يُرِيدُ: اجْعَلْنَهُ شِعَارًا لَهَا، وَهُوَ الثَّوْبُ الَّذِي يَلِي جَسَدَهَا، فَالشِّعَارُ: الثَّوْبُ الَّذِي يَلِي الْجَسَدَ، وَالدِّثَارُ: فَوْقَ الشِّعَارِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِلْأَنْصَارِ: "أَنْتُمْ شِعَارٌ وَالنَّاسُ دِثَارٌ" أَيْ: أَبْعَدُ مِنْكُمْ، كَمَا أَنَّ الدِّثَارَ أَبْعَدُ مِنَ الْجَسَدِ مِنَ الشِّعَارِ.

nindex.php?page=treesubj&link=2004_2003وَالسُّنَّةُ فِي غَسْلِ الْمَيِّتِ هُوَ أَنْ يَبْدَأَ بِمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهُ، وَأَنْ يَغْسِلَ بِالسِّدْرِ، أَوْ مَا فِي مَعْنَاهُ مِنْ أُشْنَانٍ وَنَحْوِهِ إِذَا كَانَ عَلَى بَدَنِهِ شَيْءٌ مِنَ الدَّرَنِ أَوِ الْوَسَخِ، وَيُسَرِّحُ لِحْيَتَهُ وَشَعْرَهُ، وَيَغْسِلُ وِتْرًا، وَيَجْعَلُ فِي الْآخِرَةِ كَافُورًا لِيَكُونَ أَنْقَى لِبَدَنِهِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=2004_2003أَنْقَى الْمَيِّتُ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثِ غَسَلَاتٍ، وَبِمَاءٍ قَرَاحٍ أَجْزَأَ، وَلَكِنْ أُحِبُّ، أَنْ لَا يُنْقَصَ عَنْ ثَلَاثٍ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ: لَيْسَ لِغَسْلِ الْمَيِّتِ حَدٌّ مُوَقَّتٌ وَلَا صِفَةٌ، وَلَكِنْ يُطَهِّرُهُ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12354النَّخَعِيُّ: غَسْلُ الْمَيِّتِ كَغُسْلِ الْجَنَابَةِ. [ ص: 307 ] .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ: تَكُونُ الْغَسَلَاتُ كُلُّهَا بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَفِي الْآخِرَةِ شَيْءٌ مِنَ الْكَافُورِ.

وَيَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=2102_2091الْغَسْلُ فِي الْقَمِيصِ، وَاسْتَحَبَّهُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ، لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُسِّلَ فِي الْقَمِيصِ. [ ص: 308 ] .