باب الاجتهاد في العشر الأواخر من شهر رمضان.

1829 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15323عبد الواحد بن أحمد المليحي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=15420أحمد بن عبد الله النعيمي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14898محمد بن يوسف، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد بن إسماعيل، نا nindex.php?page=showalam&ids=16604علي بن عبد الله، نا nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان، عن nindex.php?page=showalam&ids=12196أبي يعفور، عن nindex.php?page=showalam&ids=11870أبي الضحى، عن nindex.php?page=showalam&ids=17073مسروق، عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة، قالت: nindex.php?page=hadith&LINKID=651884nindex.php?page=treesubj&link=31001_1260_1271_32967_26779 "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله".

هذا حديث متفق على صحته، أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم، عن إسحاق الحنظلي، عن nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة.

قال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان الخطابي: شد المئزر يتأول على وجهين، أحدهما: هجران النساء، وترك غشيانهن.

والآخر: الجد والتشمير في العمل.

قال رحمه الله: يقال: شددت لهذا الأمر مئزري، أي: تشمرت له، وعلى الأول كنى بذكر الإزار عن الاعتزال عن النساء، ويكنى عن الأهل بالإزار واللباس، قال الله سبحانه وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=187هن لباس لكم ) .

وقال رجل لعمر: [ ص: 390 ] فدى لك من أخي ثقة إزاري. أي: أهلي.

بَابُ الِاجْتِهَادِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ.

1829 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15323عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15420أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْمِيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14898مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16604عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12196أَبِي يَعْفُورَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11870أَبِي الضُّحَى، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17073مَسْرُوقٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ، قَالَتْ: nindex.php?page=hadith&LINKID=651884nindex.php?page=treesubj&link=31001_1260_1271_32967_26779 "كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ، وَأَحْيَا لَيْلَهُ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ".

هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ، أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ، عَنْ إِسْحَاقَ الْحَنْظَلِيِّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيُّ: شَدُّ الْمِئْزَرِ يَتَأَوَّلُ عَلَى وَجْهَيْنِ، أَحَدُهُمَا: هِجْرَانُ النِّسَاءِ، وَتَرْكُ غِشْيَانِهِنَّ.

وَالْآخَرُ: الْجِدُّ وَالتَّشْمِيرُ فِي الْعَمَلِ.

قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ: يُقَالُ: شَدَدْتُ لِهَذَا الْأَمْرِ مِئْزَرِي، أَيْ: تَشَمَّرْتُ لَهُ، وَعَلَى الْأَوَّلِ كَنَّى بِذِكْرِ الْإِزَارِ عَنِ الِاعْتِزَالِ عَنِ النِّسَاءِ، وَيُكَنَّى عَنِ الْأَهْلِ بِالْإِزَارِ وَاللِّبَاسِ، قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=187هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ ) .

وَقَالَ رَجُلٌ لِعُمَرَ: [ ص: 390 ] فِدًى لَكَ مِنْ أَخِي ثِقَةٍ إِزَارِي. أَيْ: أَهْلِي.