812 - ( بخ د ت ق ) : ثابت بن ثوبان العنسي الشامي الدمشقي ، والد عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان .

روى عن : nindex.php?page=showalam&ids=15802خالد بن معدان ، nindex.php?page=showalam&ids=15990وسعيد بن المسيب ، وعبد الله بن الديلمي ، وعبد الله بن ضمرة السلولي ، والقاسم بن عبد الرحمن الشامي ، nindex.php?page=showalam&ids=16972ومحمد بن سيرين ، nindex.php?page=showalam&ids=12300ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري nindex.php?page=showalam&ids=17134ومكحول الشامي ( بخ د ت ق ) ، وأبي فاطمة صاحب [ ص: 350 ] لابن عمر ، وأبي كبشة الأنماري ( د ق ) ، وأبي هارون العبدي ، nindex.php?page=showalam&ids=3وأبي هريرة ولم يدركه .

روى عنه : إبراهيم بن جدار العذري ، وابنه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ( بخ د ت ق ) ، nindex.php?page=showalam&ids=13760وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، وعثمان بن حصين بن عبيدة بن علاق ، ومحمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي ، ويحيى بن حمزة الحضرمي القاضي ويزيد بن يوسف الصنعاني .

ذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة الخامسة .

وقال المفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين : أصله خراساني نزل الشام .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14274عثمان بن سعيد الدارمي nindex.php?page=showalam&ids=17110ومعاوية بن صالح ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين : ثقة .

زاد معاوية ، عن يحيى : لا بأس به .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14765أحمد بن عبد الله العجلي : لا بأس به .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم : ثقة .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12153أبو مسهر الغساني : أعلى أصحاب مكحول سليمان بن موسى ومعه يزيد بن يزيد بن جابر ، ثم العلاء بن الحارث وثابت بن ثوبان ، وإليه أوصى مكحول .

[ ص: 351 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=12011أبو زرعة الدمشقي : قلت nindex.php?page=showalam&ids=15863لدحيم ، وسألته عن ثابت بن ثوبان ، والعلاء بن الحارث : أيهما أثبت ؟ فقال : العلاء أفقه وثابت قليل الحديث . قلت : إن أبا مسهر ، قال : أنبل أصحاب مكحول ثابت بن ثوبان ، والعلاء بن الحارث ، وأعدت عليه تقدم سن ثابت ولقيه سعيد بن المسيب فلم يدفعه عن ثقة ، وتقدم ، وقدم العلاء بن الحارث عليه لفقهه .

روى له البخاري في الأدب وفي أفعال العباد ، وأبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه .

812 - ( بخ د ت ق ) : ثَابِتُ بْنُ ثَوْبَانَ الْعَنْسِيُّ الشَّامِيُّ الدِّمَشْقِيُّ ، وَالِدُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ .

رَوَى عَنْ : nindex.php?page=showalam&ids=15802خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، nindex.php?page=showalam&ids=15990وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضَمْرَةَ السَّلُولِيِّ ، وَالْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشَّامِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16972وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12300وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=17134وَمَكْحُولٍ الشَّامِيِّ ( بخ د ت ق ) ، وَأَبِي فَاطِمَةَ صَاحِبٍ [ ص: 350 ] لِابْنِ عُمَرَ ، وَأَبِي كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّ ( د ق ) ، وَأَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=3وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَلَمْ يُدْرِكْهُ .

رَوَى عَنْهُ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ جِدَارٍ الْعُذْرِيُّ ، وَابْنُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ ( بخ د ت ق ) ، nindex.php?page=showalam&ids=13760وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ ، وَعُثْمَانُ بْنُ حُصَيْنِ بْنِ عَبِيدَةَ بْنِ عَلَّاقٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُهَاجِرِ الشُّعَيْثِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ الْحَضْرَمِيُّ الْقَاضِي وَيَزِيدُ بْنُ يُوسُفَ الصَّنْعَانِيُّ .

ذَكَرَهُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سُمَيْعٍ فِي الطَّبَقَةِ الْخَامِسَةِ .

وَقَالَ الْمُفَضَّلُ بْنُ غَسَّانَ الْغَلَابِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : أَصْلُهُ خُرَاسَانِيٌّ نَزَلَ الشَّامَ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14274عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=17110وَمُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : ثِقَةٌ .

زَادَ مُعَاوِيَةُ ، عَنْ يَحْيَى : لَا بَأْسَ بِهِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14765أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ : لَا بَأْسَ بِهِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ : ثِقَةٌ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12153أَبُو مُسْهِرٍ الْغَسَّانِيُّ : أَعْلَى أَصْحَابِ مَكْحُولٍ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى وَمَعَهُ يَزِيدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، ثُمَّ الْعَلَاءُ بْنُ الْحَارِثِ وَثَابِتُ بْنُ ثَوْبَانَ ، وَإِلَيْهِ أَوْصَى مَكْحُولٌ .

[ ص: 351 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12011أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ : قُلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=15863لِدُحَيْمٍ ، وَسَأَلْتُهُ عَنْ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ ، وَالْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ : أَيُّهُمَا أَثْبَتُ ؟ فَقَالَ : الْعَلَاءُ أَفْقَهُ وَثَابِتٌ قَلِيلُ الْحَدِيثِ . قُلْتُ : إِنَّ أَبَا مُسْهِرٍ ، قَالَ : أَنْبَلُ أَصْحَابِ مَكْحُولٍ ثَابِتُ بْنُ ثَوْبَانَ ، وَالْعَلَاءُ بْنُ الْحَارِثِ ، وَأَعَدْتُ عَلَيْهِ تَقَدُّمَ سَنِّ ثَابِتٍ وَلُقِيَّهُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ فَلَمْ يَدْفَعْهُ عَنْ ثِقَةٍ ، وَتَقَدُّمٍ ، وَقَدَّمَ الْعَلَاءَ بْنَ الْحَارِثِ عَلَيْهِ لِفِقْهِهِ .

رَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الْأَدَبِ وَفِي أَفْعَالِ الْعِبَادِ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ .