274 - وذكر حديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رضي الله عنها ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : nindex.php?page=treesubj&link=29446_29686 " إن لله ديكا يجاوز رأسه كذا ، والحجاب السبعين ، ورجلاه قد جاوزتا السبع الأرضين " [ ص: 276 ] اعلم أنه غير ممتنع إطلاق حجاب هو نور من دون الله ، لا على وجه الإحاطة والحد والمحاذاة ، كما أجزنا رؤيته سبحانه لا على وجه الإحاطة به والجهة والمقابلة ، وإن كنا لا نجد في الشاهد مرئيا إلا في جهة المقابلة ، وكما جاز إطلاق وصفه بالاستواء على العرش لا على وجه الجهة والحد والانتقال ، وكما قال تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=30ولو ترى إذ وقفوا على ربهم ) فأثبت الوقوف عليه لا في جهة ويعضد ذلك قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=51وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب ) فوصف نفسه بالحجاب كذلك هاهنا .

فأما قوله : " كل شيء أدركه بصره من خلقه " معناه : أن نور وجهه يحرق ما يدركه من خلقه .

274 - وَذَكَرَ حَدِيثَ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=29446_29686 " إِنَّ لِلَّهِ دِيكًا يُجَاوِزُ رَأْسُهُ كَذَا ، وَالْحِجَابَ السَّبْعِينَ ، وَرِجْلَاهُ قَدْ جَاوَزَتَا السَّبْعَ الْأَرَضِينَ " [ ص: 276 ] اعْلَمْ أَنَّهُ غَيْرُ مُمْتَنِعٍ إِطْلَاقُ حِجَابٍ هُوَ نُورٌ مِنْ دُونِ اللَّهِ ، لَا عَلَى وَجْهِ الْإِحَاطَةِ وَالْحَدِّ وَالْمُحَاذَاةِ ، كَمَا أَجَزْنَا رُؤْيَتَهُ سُبْحَانَهُ لَا عَلَى وَجْهِ الْإِحَاطَةِ بِهِ وَالْجِهَةِ وَالْمُقَابَلَةِ ، وَإِنْ كُنَّا لَا نَجِدُ فِي الشَّاهِدِ مَرْئِيًّا إِلَّا فِي جِهَةِ الْمُقَابَلَةِ ، وَكَمَا جَازَ إِطْلَاقُ وَصْفِهِ بِالِاسْتِوَاءِ عَلَى الْعَرْشِ لَا عَلَى وَجْهِ الْجِهَةِ وَالْحَدِّ وَالِانْتِقَالِ ، وَكَمَا قَالَ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=30وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى رَبِّهِمْ ) فَأَثْبَتَ الْوُقُوفَ عَلَيْهِ لَا فِي جِهَةٍ وَيُعَضِّدُ ذَلِكَ قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=51وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ) فَوَصَفَ نَفْسَهُ بِالْحِجَابِ كَذَلِكَ هَاهُنَا .

فَأَمَّا قَوْلُهُ : " كُلُّ شَيْءٍ أَدْرَكَهُ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِهِ " مَعْنَاهُ : أَنَّ نُورَ وَجْهِهِ يَحْرِقُ مَا يُدْرِكُهُ مِنْ خَلْقِهِ .