المكتبة الإسلامية
كتب PDF
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
642 - (بخ عخ 4 ) : بحير بن سعد السحولي أبو [ ص: 21 ] خالد الحمصي والسحول أخو الخبائر وهو بطن من ذي الكلاع من حمير .
روى عن : خالد بن معدان ( بخ 4 ) ، ومكحول الشامي .
روى عنه : إسماعيل بن رافع المدني ، وإسماعيل بن عياش ( د ت ق ) ، وبقية بن الوليد ( بخ 4 ) ، وثور بن يزيد ، وهو من أقرانه ، ومحمد بن حرب الخولاني ، ومحمد بن حمير ، ومعاوية بن صالح ( عخ س ) ، وأبو مطيع معاوية بن يحيى ، ويزيد بن عبد الملك الجزري .
قال محمد بن عوف الطائي ، عن أحمد بن حنبل : ليس بالشام أثبت من حريز إلا أن يكون بحير .
وقال أبو بكر الأثرم : قلت لأبي عبد الله : أيما أصح حديثا ، عن خالد بن معدان ، ثور أو بحير ؟ فقال : بحير ، فقدم بحيرا عليه .
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن دحيم : ثقة . وكذلك قال محمد بن سعد ، والنسائي .
وقال حيوة بن شريح ، عن بقية : استهداني شعبة أحاديث بحير بن سعد ، فبعثت بها إليه فمات شعبة ولم تصل إليه .
[ ص: 22 ] روى له البخاري في الأدب وفي أفعال العباد ، والباقون سوى مسلم .
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
- 511
- 512
- 513
- 514
- 515
- 516
- 517
- 518
- 519
- 520
- 521
- 522
- 523
- 524
- 525
- 526
- 527
- 528
- 529
- 530
- 531
- 532
- 533
- 534
- 535
- 536
- 537
- 538
- 539
- 540
- 541
- 542
- 543
- 544
- 545
- 546
- 547
- 548
- 549
- 550
- 551
- 552
- 553
- 554
- 555
- 556
- 557
- 558
- 559
- 560
- 561
- 562
- 563
- 564
- 565
- 566
- 567
- 568
- 569
- 570
- 571
- 572
- 573
- 574
- 575
- 576
- 577
- 578
- 579
- 580
- 581
- 582
- 583
- 584
- 585
- 586
- 587
- 588
- 589
- 590
- 591
- 592
- 593
- 594
- 595
- 596
- 597
- 598
- 599
- 600
- 601
- 602
- 603
- 604
- 605
- 606
- 607
- 608
- 609
- 610
- 611
- 612
- 613
- 614
- 615
- 616
- 617
- 618
- 619
- 620
- 621
- 622
- 623
- 624
- 625
- 626
- 627
- 628
- 629
- 630
- 631
- 632
- 633
- 634
- 635
- 636
- 637
- 638
- 639
- 640
- 641
- 642
- 643
- 644
- 645
- 646
- 647
- 648
- 649
- 650
- 651
- 652
- 653
- 654
- 655
- 656
- 657
- 658
- 659
صفحة
21
جزء
4
642 - (بخ عخ 4 ) : بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ السَّحُولِيُّ أَبُو [ ص: 21 ] خَالِدٍ الْحِمْصِيُّ وَالسَّحُولُ أَخُو الْخَبَائِرِ وَهُوَ بَطْنٌ مِنْ ذِي الْكَلَاعِ مِنْ حِمْيَرَ .
رَوَى عَنْ : nindex.php?page=showalam&ids=15802خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ( بخ 4 ) ، nindex.php?page=showalam&ids=17134وَمَكْحُولٍ الشَّامِيِّ .
رَوَى عَنْهُ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ الْمَدَنِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12434وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ( د ت ق ) ، nindex.php?page=showalam&ids=15550وَبَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ( بخ 4 ) ، وَثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ ، وَهُوَ مِنْ أَقْرَانِهِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْخَوْلَانِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ ، nindex.php?page=showalam&ids=17110وَمُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ( عخ س ) ، وَأَبُو مُطِيعٍ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى ، وَيَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْجَزَرِيُّ .
قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17006مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : لَيْسَ بِالشَّامِ أَثْبَتُ مِنْ حَرِيزٍ إِلَّا أَنْ يَكُونَ بَحِيرٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13665أَبُو بَكْرٍ الْأَثْرَمُ : قُلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12251لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ : أَيُّمَا أَصَحُّ حَدِيثًا ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، ثَوْرٌ أَوْ بَحِيرٌ ؟ فَقَالَ : بَحِيرٌ ، فَقَدَّمَ بَحِيرًا عَلَيْهِ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14274عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15863دُحَيْمٍ : ثِقَةٌ . وَكَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16965مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ .
وَقَالَ حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15550بَقِيَّةَ : اسْتَهْدَانِي nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ أَحَادِيثَ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ ، فَبَعَثْتُ بِهَا إِلَيْهِ فَمَاتَ شُعْبَةُ وَلَمْ تَصِلْ إِلَيْهِ .
[ ص: 22 ] رَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الْأَدَبِ وَفِي أَفْعَالِ الْعِبَادِ ، وَالْبَاقُونَ سِوَى مُسْلِمٍ .
رَوَى عَنْ : nindex.php?page=showalam&ids=15802خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ( بخ 4 ) ، nindex.php?page=showalam&ids=17134وَمَكْحُولٍ الشَّامِيِّ .
رَوَى عَنْهُ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ الْمَدَنِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12434وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ( د ت ق ) ، nindex.php?page=showalam&ids=15550وَبَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ( بخ 4 ) ، وَثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ ، وَهُوَ مِنْ أَقْرَانِهِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْخَوْلَانِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ ، nindex.php?page=showalam&ids=17110وَمُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ( عخ س ) ، وَأَبُو مُطِيعٍ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى ، وَيَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْجَزَرِيُّ .
قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17006مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : لَيْسَ بِالشَّامِ أَثْبَتُ مِنْ حَرِيزٍ إِلَّا أَنْ يَكُونَ بَحِيرٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13665أَبُو بَكْرٍ الْأَثْرَمُ : قُلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12251لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ : أَيُّمَا أَصَحُّ حَدِيثًا ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، ثَوْرٌ أَوْ بَحِيرٌ ؟ فَقَالَ : بَحِيرٌ ، فَقَدَّمَ بَحِيرًا عَلَيْهِ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14274عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15863دُحَيْمٍ : ثِقَةٌ . وَكَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16965مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ .
وَقَالَ حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15550بَقِيَّةَ : اسْتَهْدَانِي nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ أَحَادِيثَ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ ، فَبَعَثْتُ بِهَا إِلَيْهِ فَمَاتَ شُعْبَةُ وَلَمْ تَصِلْ إِلَيْهِ .
[ ص: 22 ] رَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الْأَدَبِ وَفِي أَفْعَالِ الْعِبَادِ ، وَالْبَاقُونَ سِوَى مُسْلِمٍ .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك