( عقو ) العين والقاف والحرف المعتل كلمات لا تنقاس وليس يجمعها أصل ، وهي صحيحة . وإحداها العقوة : ما حول الدار . يقال ما يطور بعقوة فلان أحد . والكلمة الأخرى : العقي : ما يخرج من بطن الصبي حين يولد . والثالثة : العقيان ، وهو فيما يقال : ذهب ينبت نباتا ، وليس مما يحصل من الحجارة .

والاعتقاء مثل الاعتقام في البئر ، وقد ذكرناه . ويقال عقى الطائر ، إذا ارتفع في طيرانه . وعقى بسهمه في الهواء . وينشد :

عقوا بسهم فلم يشعر به أحد ثم استفاءوا وقالوا حبذا الوضح

ومن الكلمات أعقى الشيء ، إذا اشتدت مرارته .

( عَقَوَ ) الْعَيْنُ وَالْقَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ كَلِمَاتٌ لَا تَنْقَاسُ وَلَيْسَ يَجْمَعُهَا أَصْلٌ ، وَهِيَ صَحِيحَةٌ . وَإِحْدَاهَا الْعَقْوَةُ : مَا حَوْلَ الدَّارِ . يُقَالُ مَا يَطُورُ بِعَقْوَةِ فُلَانٍ أَحَدٌ . وَالْكَلِمَةُ الْأُخْرَى : الْعِقْيُ : مَا يَخْرُجُ مِنْ بَطْنِ الصَّبِيِّ حِينَ يُولَدُ . وَالثَّالِثَةُ : الْعِقْيَانُ ، وَهُوَ فِيمَا يُقَالُ : ذَهَبٌ يَنْبُتُ نَبَاتًا ، وَلَيْسَ مِمَّا يُحَصَّلُ مِنَ الْحِجَارَةِ .

وَالِاعْتِقَاءُ مِثْلُ الِاعْتِقَامِ فِي الْبِئْرِ ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ . وَيُقَالُ عَقَّى الطَّائِرُ ، إِذَا ارْتَفَعَ فِي طَيَرَانِهِ . وَعَقَّى بِسَهْمِهِ فِي الْهَوَاءِ . وَيَنْشُدُ :

عَقَّوْا بِسَهْمٍ فَلَمْ يَشْعُرْ بِهِ أَحَدٌ ثُمَّ اسْتَفَاءُوا وَقَالُوا حَبَّذَا الْوَضَحُ

وَمِنَ الْكَلِمَاتِ أَعْقَى الشَّيْءُ ، إِذَا اشْتَدَّتْ مَرَارَتُهُ .