( فرع ) الفاء والراء والعين أصل صحيح يدل على علو وارتفاع وسمو وسبوغ . من ذلك الفرع ، وهو أعلى الشيء . والفرع : مصدر فرعت الشيء فرعا ، إذا علوته . ويقال : أفرع بنو فلان ، إذا انتجعوا في أول الناس . والفرع : المال الطائل المعد . والأفرع : الرجل التام الشعر ، وقد فرع .

[ ص: 492 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد : امرأة فرعاء : كثيرة الشعر . ولا يقولون للرجل إذا كان عظيم الجمة : أفرع ، إنما يقولون رجل أفرع ضد الأصلع . وكان رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - أفرع .

ورجل مفرع الكتف ، أي ناشزها ، ويقال عريضها .

ومن الباب : افترعت البكر : افتضضتها ، وذلك أنه يقهرها ويعلوها . وأفرعت الأرض : جولتها فعرفت خبرها . وفرعة الطريق وفارعته : ما ارتفع منه . وتفرعت بني فلان : تزوجت سيدة نسائهم . وفرعت رأسه بالسيف : علوته . وفرعت الجبل : صرت في ذروته .

ومما يقارب هذا القياس وليس هو بعينه : الفرع : أول نتاج الإبل والغنم .

ومما شذ عنه الفرعة : دويبة ، وتصغيرها فريعة ، وبها سميت المرأة .

ومما شذ أيضا الفرع ، كان شيئا يعمل في الجاهلية ، يعمد إلى جلد سقب فيلبسه سقب آخر لترأمه أم المنحور أو الميت ، في شعر أوس :

وشبه الهيدب العبام من ال أقوام سقبا مجللا فرعا

فأما قولهم : أفرعت في الوادي : انحدرت ، فهذا إنما هو على الفرق بين فرعت وأفرعت . قال رجل من العرب : " لقيت فلانا فارعا مفرعا " . يقول : أحدنا منحدر والآخر مصعد .

[ ص: 493 ]

( فَرَعَ ) الْفَاءُ وَالرَّاءُ وَالْعَيْنُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى عُلُوٍّ وَارْتِفَاعٍ وَسُمُوٍّ وَسُبُوغٍ . مِنْ ذَلِكَ الْفَرْعُ ، وَهُوَ أَعْلَى الشَّيْءِ . وَالْفَرْعُ : مَصْدَرُ فَرَّعْتُ الشَّيْءَ فَرْعًا ، إِذَا عَلَوْتَهُ . وَيُقَالُ : أَفْرَعَ بَنُو فُلَانٍ ، إِذَا انْتَجَعُوا فِي أَوَّلِ النَّاسِ . وَالْفَرَعُ : الْمَالُ الطَّائِلُ الْمُعَدُّ . وَالْأَفْرَعُ : الرَّجُلُ التَّامُّ الشَّعَرِ ، وَقَدْ فَرِعَ .

[ ص: 492 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنُ دُرَيْدٍ : امْرَأَةٌ فَرْعَاءُ : كَثِيرَةُ الشَّعْرِ . وَلَا يَقُولُونَ لِلرَّجُلِ إِذَا كَانَ عَظِيمَ الْجُمَّةِ : أَفْرَعُ ، إِنَّمَا يَقُولُونَ رَجُلٌ أَفْرَعُ ضِدُّ الْأَصْلَعِ . وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - أَفْرَعُ .

وَرَجُلٌ مُفْرَعُ الْكَتِفِ ، أَيْ نَاشِزُهَا ، وَيُقَالُ عَرِيضُهَا .

وَمِنَ الْبَابِ : افْتَرَعْتُ الْبِكْرَ : افْتَضَضْتُهَا ، وَذَلِكَ أَنَّهُ يَقْهَرُهَا وَيَعْلُوهَا . وَأَفْرَعْتُ الْأَرْضَ : جَوَّلْتُهَا فَعَرَفْتُ خَبَرَهَا . وَفَرْعَةُ الطَّرِيقِ وَفَارِعَتُهُ : مَا ارْتَفَعَ مِنْهُ . وَتَفَرَّعْتُ بَنِي فُلَانٍ : تَزَوَّجْتُ سَيِّدَةَ نِسَائِهِمْ . وَفَرَعْتُ رَأْسَهُ بِالسَّيْفِ : عَلَوْتُهُ . وَفَرَعْتُ الْجَبَلَ : صِرْتُ فِي ذِرْوَتِهِ .

وَمِمَّا يُقَارِبُ هَذَا الْقِيَاسَ وَلَيْسَ هُوَ بِعَيْنِهِ : الْفَرَعُ : أَوَّلُ نِتَاجِ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ .

وَمِمَّا شَذَّ عَنْهُ الْفَرَعَةُ : دُوَيْبَّةٌ ، وَتَصْغِيرُهَا فُرَيْعَةٌ ، وَبِهَا سُمِّيَتِ الْمَرْأَةُ .

وَمِمَّا شَذَّ أَيْضًا الْفَرَعُ ، كَانَ شَيْئًا يُعْمَلُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، يُعْمَدُ إِلَى جِلْدِ سَقْبٍ فَيُلْبَسُهُ سَقْبٌ آخَرُ لِتَرْأَمَهُ أُمُّ الْمَنْحُورِ أَوِ الْمَيِّتِ ، فِي شِعْرِ أَوْسٍ :

وَشُبِّهَ الْهَيْدَبُ الْعَبَامُ مِنَ الْ أَقْوَامِ سَقْبًا مُجَلَّلًا فَرَعًا

فَأَمَّا قَوْلُهُمْ : أَفْرَعْتُ فِي الْوَادِي : انْحَدَرْتُ ، فَهَذَا إِنَّمَا هُوَ عَلَى الْفَرْقِ بَيْنَ فَرَعْتُ وَأَفْرَعْتُ . قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ : " لَقِيتُ فُلَانًا فَارِعًا مُفْرِعًا " . يَقُولُ : أَحَدُنَا مُنْحَدِرٌ وَالْآخَرُ مُصْعِدٌ .

[ ص: 493 ]