( غضر ) الغين والضاد والراء أصل صحيح يدل على حسن ونعمة ونضرة . من ذلك الغضارة : طيب العيش : ويقولون في الدعاء : أباد الله تعالى غضراءهم ، أي خيرهم وغضارتهم . قال عبد الله بن مسلم : أصل الغضراء طينة خضراء علكة . يقال : أنبط بئره في غضراء ، ويقال : دابة غضرة الناصية . إذا كانت مباركة .

ومن الباب : الغاضر : الجلد الذي أجيد دبغه .

ومما شذ عن هذا الباب قولهم : لم يغضر عن ذلك ، أي لم يعدل عنه . قال nindex.php?page=showalam&ids=12572ابن أحمر :

ولم يغضرن عن ذاك مغضرا

[ ص: 428 ] والغضور : نبت .

( غَضَرَ ) الْغَيْنُ وَالضَّادُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى حُسْنٍ وَنَعْمَةٍ وَنَضْرَةٍ . مِنْ ذَلِكَ الْغَضَارَةُ : طِيبُ الْعَيْشِ : وَيَقُولُونَ فِي الدُّعَاءِ : أَبَادَ اللَّهُ تَعَالَى غَضْرَاءَهُمْ ، أَيْ خَيْرَهُمْ وَغَضَارَتَهُمْ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمٍ : أَصْلُ الْغَضْرَاءِ طِينَةٌ خَضْرَاءُ عَلِكَةٌ . يُقَالُ : أَنْبَطَ بِئْرَهُ فِي غَضْرَاءَ ، وَيُقَالُ : دَابَّةٌ غَضِرَةُ النَّاصِيَةِ . إِذَا كَانَتْ مُبَارَكَةً .

وَمِنَ الْبَابِ : الْغَاضِرُ : الْجِلْدُ الَّذِي أُجِيدَ دَبْغُهُ .

وَمِمَّا شَذَّ عَنْ هَذَا الْبَابِ قَوْلُهُمْ : لَمْ يَغْضِرْ عَنْ ذَلِكَ ، أَيْ لَمْ يَعْدِلْ عَنْهُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12572ابْنُ أَحْمَرَ :

وَلَمْ يَغْضِرْنَ عَنْ ذَاكَ مَغْضَرَا

[ ص: 428 ] وَالْغَضْوَرُ : نَبْتٌ .