( عبك ) العين والباء والكاف أصيل صحيح يدل على ما يدل عليه الذي قبله ، وليس ببعيد أن يكون من باب الإبدال . قال الخليل : ما ذقت عبكة ولا لبكة . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : يقال : ما أغنيت عني عبكة ولا لبكة [ ص: 214 ] أي شيئا . وأصله قولهم الذي يبقى في النحي من السمن : عبكة . وقد يقال ذلك للطينة من الوحل .

والصحيح في هذا الباب هذا ، وقد ذكرت فيه كلمات عن أعراب مجهولين لا أصل لها فلذلك تركناها .

( عَبَكَ ) الْعَيْنُ وَالْبَاءُ وَالْكَافُ أُصَيْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ الَّذِي قَبْلَهُ ، وَلَيْسَ بِبَعِيدٍ أَنْ يَكُونَ مِنْ بَابِ الْإِبْدَالِ . قَالَ الْخَلِيلُ : مَا ذُقْتُ عَبَكَةً وَلَا لَبَكَةً . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : يُقَالُ : مَا أَغْنَيْتَ عَنِّي عَبَكَةً وَلَا لَبَكَةً [ ص: 214 ] أَيْ شَيْئًا . وَأَصْلُهُ قَوْلُهُمُ الَّذِي يَبْقَى فِي النِّحْيِ مِنَ السَّمْنِ : عَبَكَةٌ . وَقَدْ يُقَالُ ذَلِكَ لِلطِّينَةِ مِنَ الْوَحْلِ .

وَالصَّحِيحُ فِي هَذَا الْبَابِ هَذَا ، وَقَدْ ذُكِرَتْ فِيهِ كَلِمَاتٌ عَنْ أَعْرَابٍ مَجْهُولِينَ لَا أَصْلَ لَهَا فَلِذَلِكَ تَرَكْنَاهَا .