( عنش ) العين والنون والشين أصيل لعله أن يكون صحيحا . وإن [ ص: 157 ] صح فهو يدل على تمرس بشيء . يقولون : فلان يعانش الناس ، أي يقاتلهم ويتمرس بهم . ويعانش : يظالم . وينشدون :

إذا لأتاه كل شاك سلاحه يعانش يوم البأس ساعده جزل

ويقولون : عانشت الرجل : عانقته . وينشدون لساعدة :

عناش عدو لا ينال مشمرا برجل إذا ما الحرب شب سعيرها

وهذا إن لم يكن من باب الإبدال وأن يكون الشين بدلا من القاف فما أدري كيف هو . ونرجو أن يكون صحيحا إن شاء الله .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد : عنشت الشيء أعنشه عنشا ، إذا عطفته . وهذا أيضا قريب من الذي ذكرناه .

( عَنَشَ ) الْعَيْنُ وَالنُّونُ وَالشِّينُ أُصَيْلٌ لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ صَحِيحًا . وَإِنْ [ ص: 157 ] صَحَّ فَهُوَ يَدُلُّ عَلَى تَمَرُّسٍ بِشَيْءٍ . يَقُولُونَ : فُلَانٌ يُعَانِشُ النَّاسَ ، أَيْ يُقَاتِلُهُمْ وَيَتَمَرَّسُ بِهِمْ . وَيُعَانِشُ : يُظَالِمُ . وَيُنْشِدُونَ :

إِذًا لَأَتَاهُ كُلُّ شَاكٍ سِلَاحَهُ يُعَانِشُ يَوْمَ الْبَأْسِ سَاعِدُهُ جَزْلُ

وَيَقُولُونَ : عَانَشْتُ الرَّجُلَ : عَانَقْتُهُ . وَيُنْشِدُونَ لِسَاعِدَةَ :

عِنَاشُ عَدُوٍّ لَا يَنَالُ مُشَمِّرًا بِرَجُلٍ إِذَا مَا الْحَرْبُ شُبَّ سَعِيرُهَا

وَهَذَا إِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ بَابِ الْإِبْدَالِ وَأَنْ يَكُونَ الشِّينُ بَدَلًا مِنَ الْقَافِ فَمَا أَدْرِي كَيْفَ هُوَ . وَنَرْجُو أَنْ يَكُونَ صَحِيحًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنُ دُرَيْدٍ : عَنَشْتُ الشَّيْءَ أَعْنِشُهُ عَنْشًا ، إِذَا عَطَفْتُهُ . وَهَذَا أَيْضًا قَرِيبٌ مِنَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ .