( عب ) العين والباء أصل صحيح واحد يدل على كثرة ومعظم في ماء وغيره . من ذلك العب ، وهو شرب الماء من غير مص . يقال عب في الإناء يعب عبا ، إذا شرب شربا عنيفا . وفي الحديث : اشربوا الماء مصا ولا تعبوه عبا ; فإن الكباد من العب " . قال :

إذا يعب في الطوي هرهرا

ويقال عب الغرب يعب عبا ، إذا صوت عند غرف الماء . والعباب في السير : السرعة . قال الفراء : العباب : معظم السيل . ومن الباب اليعبوب : الفرس الجواد الكثير الجري ، وقيل : الطويل ، وقيل : هو البعيد القدر في الجري ، وأنشد :

بأجش الصوت يعبوب إذا     طرق الحي من الغزو صهل

واليعبوب : النهر الكثير الماء الشديد الجرية . قال :

تخطو على برديتين غذاهما     غدق بساحة حائر يعبوب

ويقولون : إن العبعب من الرجال : الذي يعبعب في كلامه ويتكلم في حلقه . ويقال ثوب عبعب وعبعاب ، أي واسع . قال : والعبعاب من الرجال : الطويل . والعبعب : كساء من أكسية الصوف ناعم دقيق . وأنشد :

[ ص: 25 ]

بدلت بعد العري والتذعلب     ولبسك العبعب بعد العبعب

مطارف الخز فجري واسحبي

ومما شذ عن هذا الباب العبب : شجرة تشبه الحرمل إلا أنها أطول في السماء ، تخرج خيطانا ، ولها سنفة مثل سنفة الحرمل ، وورقها كثيف . قال ابن ميادة :

كأن بردية جاشت بها خلج     خضر الشرائع في حافاتها العبب

ومما يقارب الباب الأول ولا يبعد عن قياسه ، ما حكاه الخليل أن العبعب : نعمة الشباب . والعبعب من الشبان : التام .

( عَبَّ ) الْعَيْنُ وَالْبَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى كَثْرَةٍ وَمُعَظَّمٍ فِي مَاءٍ وَغَيْرِهِ . مِنْ ذَلِكَ الْعَبُّ ، وَهُوَ شُرْبُ الْمَاءِ مِنْ غَيْرِ مَصٍّ . يُقَالُ عَبَّ فِي الْإِنَاءِ يَعُبُّ عَبًّا ، إِذَا شَرِبَ شُرْبًا عَنِيفًا . وَفِي الْحَدِيثِ : اشْرَبُوا الْمَاءَ مَصًّا وَلَا تَعُبُّوهُ عَبًّا ; فَإِنَّ الْكُبَادَ مِنَ الْعَبِّ " . قَالَ :

إِذَا يَعُبُّ فِي الطَّوِيِّ هَرْهَرَا

وَيُقَالُ عَبَّ الْغَرْبُ يَعُبُّ عَبًّا ، إِذَا صَوَّتَ عِنْدَ غَرْفِ الْمَاءِ . وَالْعُبَابُ فِي السَّيْرِ : السُّرْعَةُ . قَالَ الْفَرَّاءُ : الْعُبَابُ : مُعْظَمُ السَّيْلِ . وَمِنَ الْبَابِ الْيَعْبُوبُ : الْفَرَسُ الْجَوَادُ الْكَثِيرُ الْجَرْيِ ، وَقِيلَ : الطَّوِيلُ ، وَقِيلَ : هُوَ الْبَعِيدُ الْقَدْرِ فِي الْجَرْيِ ، وَأَنْشَدَ :

بِأَجَشِّ الصَّوْتِ يَعْبُوبٍ إِذَا     طُرِقَ الْحَيُّ مِنَ الْغَزْوِ صَهَلْ

وَالْيَعْبُوبُ : النَّهَرُ الْكَثِيرُ الْمَاءِ الشَّدِيدُ الْجِرْيَةِ . قَالَ :

تَخْطُو عَلَى بَرْدِيَّتَيْنِ غَذَّاهُمَا     غَدِقٌ بِسَاحَةِ حَائِرٍ يَعْبُوبِ

وَيَقُولُونَ : إِنَّ الْعَبْعَبَ مِنَ الرِّجَالِ : الَّذِي يُعَبْعِبُ فِي كَلَامِهِ وَيَتَكَلَّمُ فِي حَلْقِهِ . وَيُقَالُ ثَوْبٌ عَبْعَبٌ وَعَبْعَابٌ ، أَيْ وَاسِعٌ . قَالَ : وَالْعَبْعَابُ مِنَ الرِّجَالِ : الطَّوِيلُ . وَالْعَبْعَبُ : كِسَاءٌ مِنْ أَكْسِيَةِ الصُّوفِ نَاعِمٌ دَقِيقٌ . وَأَنْشَدَ :

[ ص: 25 ]

بُدِّلْتِ بَعْدَ الْعُرْيِ وَالتَّذَعْلُبِ     وَلُبْسِكِ الْعَبْعَبَ بَعْدَ الْعَبْعَبِ

مَطَارِفَ الْخَزِّ فَجُرِّي وَاسْحَبِي

وَمِمَّا شَذَّ عَنْ هَذَا الْبَابِ الْعُبَبُ : شَجَرَةٌ تُشْبِهُ الْحَرْمَلَ إِلَّا أَنَّهَا أَطْوَلُ فِي السَّمَاءِ ، تُخَرِجُ خِيطَانًا ، وَلَهَا سِنَفَةٌ مِثْلُ سِنَفَةِ الْحَرْمَلِ ، وَوَرَقُهَا كَثِيفٌ . قَالَ ابْنُ مَيَّادَةَ :

كَأَنَّ بَرْدِيَّةً جَاشَتْ بِهَا خُلُجٌ     خُضْرُ الشَّرَائِعِ فِي حَافَاتِّهَا الْعُبَبُ

وَمِمَّا يُقَارِبُ الْبَابَ الْأَوَّلَ وَلَا يَبْعُدُ عَنْ قِيَاسِهِ ، مَا حَكَاهُ الْخَلِيلُ أَنَّ الْعَبْعَبَ : نَعْمَةُ الشَّبَابِ . وَالْعَبْعَبُ مِنَ الشُّبَّانِ : التَّامُّ .