( عهر ) العين والهاء والراء كلمة واحدة لا تدل على خير ، وهي الفجور . قال الخليل وغيره : العهر : الفجور . والعاهر : الفاجر . يقال عهر وعهر عهرا [ ص: 171 ] وعهورا ، إذا كان إتيانه إياها [ ليلا ] . وفي الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=965156الولد للفراش وللعاهر الحجر ، لا حظ له في النسب . قال :

لا تلجئن سرا إلى خائن يوما ولا تدن إلى العاهر

قال يعقوب : العهور يكون بالأمة والحرة ، والمساعاة لا تكون إلا بالإماء .

ومما جاء في هذا الباب نادرا شيء حكي عن المنتجع ، قال : كل من طلب الشر ليلا من سرق أو زنى فهو عاهر . ويقولون - وهو من المشكوك فيه - إن العاهر : المسترخي الكسلان .

( عَهَرَ ) الْعَيْنُ وَالْهَاءُ وَالرَّاءُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ لَا تَدُلُّ عَلَى خَيْرٍ ، وَهِيَ الْفُجُورُ . قَالَ الْخَلِيلُ وَغَيْرُهُ : الْعَهْرُ : الْفُجُورُ . وَالْعَاهِرُ : الْفَاجِرُ . يُقَالُ عَهِرَ وَعَهَرَ عُهْرًا [ ص: 171 ] وَعُهُورًا ، إِذَا كَانَ إِتْيَانُهُ إِيَّاهَا [ لَيْلًا ] . وَفِي الْحَدِيثِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=965156الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ، لَا حَظَّ لَهُ فِي النَّسَبِ . قَالَ :

لَا تُلْجِئَنْ سِرًّا إِلَى خَائِنٍ يَوْمًا وَلَا تَدْنُ إِلَى الْعَاهِرِ

قَالَ يَعْقُوبُ : الْعُهُورُ يَكُونُ بِالْأَمَةِ وَالْحُرَّةِ ، وَالْمُسَاعَاةُ لَا تَكُونُ إِلَّا بِالْإِمَاءِ .

وَمِمَّا جَاءَ فِي هَذَا الْبَابِ نَادِرًا شَيْءٌ حُكِيَ عَنِ الْمُنْتَجِعِ ، قَالَ : كُلُّ مَنْ طَلَبَ الشَّرَّ لَيْلًا مِنْ سَرِقٍ أَوْ زِنًى فَهُوَ عَاهِرٌ . وَيَقُولُونَ - وَهُوَ مِنَ الْمَشْكُوكِ فِيهِ - إِنَّ الْعَاهِرَ : الْمُسْتَرْخِي الْكَسْلَانُ .