( عمل ) العين والميم واللام أصل واحد صحيح ، وهو عام في كل فعل يفعل .
قال
الخليل : عمل يعمل عملا ، فهو عامل; واعتمل الرجل ، إذا عمل بنفسه . قال :
إن الكريم وأبيك يعتمل إن لم يجد يوما على من يتكل
والعمالة : أجر ما عمل . والمعاملة : مصدر من قولك عاملته ، وأنا أعامله معاملة . والعملة : القوم يعملون بأيديهم ضروبا من العمل ، حفرا ، أو طيا أو نحوه . ومن الباب : عامل الرمح وعاملته ، وهو ما دون الثعلب قليلا مما يلي السنان ، وهو صدره . قال :
أطعن النجلاء يعوي كلمها عامل الثعلب فيها مرجحن
قال : والرجل يعتمل لنفسه ، ويعمل لقوم ، ويستعمل غيره ، ويعمل رأيه أو كلامه أو رمحه . والبناء يستعمل اللبن ، إذا بنى به . قال : واليعملة من الإبل : اسم لها اشتق من العمل ، والجمع يعملات . ولا يقال ذلك إلا للأنثى ، وقد يجوز اليعامل . قال
nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة أو غيره :
[ ص: 146 ] واليعملات على الوجى يقطعن بيدا بعد بيد
والله أعلم .
( عَمِلَ ) الْعَيْنُ وَالْمِيمُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ ، وَهُوَ عَامٌّ فِي كُلِّ فِعْلٍ يُفْعَلُ .
قَالَ
الْخَلِيلُ : عَمِلَ يَعْمَلُ عَمَلًا ، فَهُوَ عَامِلٌ; وَاعْتَمَلَ الرَّجُلُ ، إِذَا عَمِلَ بِنَفْسِهِ . قَالَ :
إِنَّ الْكَرِيمَ وَأَبِيكَ يَعْتَمِلْ إِنْ لَمْ يَجِدْ يَوْمًا عَلَى مَنْ يَتَّكِلْ
وَالْعِمَالَةُ : أَجْرُ مَا عُمِلَ . وَالْمُعَامَلَةُ : مَصْدَرٌ مِنْ قَوْلِكَ عَامَلْتُهُ ، وَأَنَا أُعَامِلُهُ مُعَامَلَةً . وَالْعَمَلَةُ : الْقَوْمُ يَعْمَلُونَ بِأَيْدِيهِمْ ضُرُوبًا مِنَ الْعَمَلِ ، حَفْرًا ، أَوْ طَيًّا أَوْ نَحْوَهُ . وَمِنَ الْبَابِ : عَامِلُ الرُّمْحِ وَعَامِلَتُهُ ، وَهُوَ مَا دُونَ الثَّعْلَبِ قَلِيلًا مِمَّا يَلِي السِّنَانَ ، وَهُوَ صَدْرُهُ . قَالَ :
أَطْعَنُ النَّجْلَاءَ يَعْوِي كَلْمُهَا عَامِلُ الثَّعْلَبِ فِيهَا مَرْجَحِنْ
قَالَ : وَالرَّجُلُ يَعْتَمِلُ لِنَفْسِهِ ، وَيَعْمَلُ لِقَوْمٍ ، وَيَسْتَعْمِلُ غَيْرَهُ ، وَيُعْمِلُ رَأْيَهُ أَوْ كَلَامَهُ أَوْ رُمْحَهُ . وَالْبَنَّاءُ يُسْتَعْمَلُ اللَّبِنَ ، إِذَا بَنَى بِهِ . قَالَ : وَالْيَعْمَلَةُ مِنَ الْإِبِلِ : اسْمٌ لَهَا اشْتُقَّ مِنَ الْعَمَلِ ، وَالْجَمْعُ يَعْمَلَاتٌ . وَلَا يُقَالُ ذَلِكَ إِلَّا لِلْأُنْثَى ، وَقَدْ يَجُوزُ الْيَعَامِلُ . قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ أَوْ غَيْرُهُ :
[ ص: 146 ] وَالْيَعْمَلَاتُ عَلَى الْوَجَى يَقْطَعْنَ بَيْدًا بَعْدَ بِيَدِ
وَاللَّهُ أَعْلَمُ .