( عهق ) العين والهاء والقاف ليس له قياس مطرد ، وقد ذكرت فيه كلمات لعلها - والله أعلم - أن تكون صحيحة . ولولا ذكرهم لها لكان إلغاؤها عندنا أولى . قال
الخليل : العوهق ، على تقدير فوعل ، هو الغراب الأسود الجسيم . ويقال هو البعير الأسود . وهو أيضا لون اللازورد . ويقولون : العوهق : فحل كان في الزمن الأول ، تنسب إليه كرام النجائب . قال
رؤبة :
قرواء فيها من بنات العوهق
قال : والعوهق : الثور الذي لونه إلى سواد . والعوهق : الخطاف الجبلي . قال :
فهي ورقاء كلون العوهق
[ ص: 172 ] ويقال : بعير عوهق ، أي طويل . قال :
تراخى به حب الضحاء وقد رأى سماوة قشراء الوظيفين عوهق
قال
الخليل : العوهقان : كوكبان إلى جنب الفرقدين على نسق ، وطريقهما مما يلي القطب وأنشد :
بحيث بارى الفرقدان العوهقا عند مسد القطب حين استوسقا
وقال أيضا : العيهقة : عيهقة النشاط والاستنان . قال :
إن لريعان الشباب عيهقا
قال
nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : العوهق : خيار النبع ولبابه ، يتخذ منه القسي . قال :
وكل صفراء طروح عوهق
وعوهق : اسم روضة . قال
nindex.php?page=showalam&ids=12401ابن هرمة :
فكأنما طرقت بريا روضة من روض عوهق طلة معشاب
[ ص: 173 ]
( عَهِقَ ) الْعَيْنُ وَالْهَاءُ وَالْقَافُ لَيْسَ لَهُ قِيَاسٌ مُطَّرِدٌ ، وَقَدْ ذَكَرْتُ فِيهِ كَلِمَاتٍ لَعَلَّهَا - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - أَنْ تَكُونَ صَحِيحَةً . وَلَوْلَا ذِكْرُهُمْ لَهَا لَكَانَ إِلْغَاؤُهَا عِنْدَنَا أَوْلَى . قَالَ
الْخَلِيلُ : الْعَوْهَقُ ، عَلَى تَقْدِيرِ فَوْعَلَ ، هُوَ الْغُرَابُ الْأَسْوَدُ الْجَسِيمُ . وَيُقَالُ هُوَ الْبَعِيرُ الْأَسْوَدُ . وَهُوَ أَيْضًا لَوْنُ اللَّازَوَرْدِ . وَيَقُولُونَ : الْعَوْهَقُ : فَحْلٌ كَانَ فِي الزَّمَنِ الْأَوَّلِ ، تُنْسَبُ إِلَيْهِ كِرَامُ النَّجَائِبِ . قَالَ
رُؤْبَةُ :
قَرْوَاءُ فِيهَا مِنْ بَنَاتِ الْعَوْهَقِ
قَالَ : وَالْعَوْهَقُ : الثُّورُ الَّذِي لَوْنُهُ إِلَى سَوَادٍ . وَالْعَوْهَقُ : الْخُطَّافُ الْجَبَلِيُّ . قَالَ :
فَهِيَ وَرْقَاءُ كَلَوْنِ الْعَوْهَقِ
[ ص: 172 ] وَيُقَالُ : بَعِيرٌ عَوْهَقٌ ، أَيْ طَوِيلٌ . قَالَ :
تَرَاخَى بِهِ حُبُّ الضِّحَاءِ وَقَدْ رَأَى سَمَاوَةَ قَشْرَاءَ الْوَظِيفَيْنِ عَوْهَقِ
قَالَ
الْخَلِيلُ : الْعَوْهَقَانِ : كَوْكَبَانِ إِلَى جَنْبِ الْفَرْقَدَيْنِ عَلَى نَسَقٍ ، وَطَرِيقُهُمَا مِمَّا يَلِي الْقُطْبَ وَأَنْشَدَ :
بِحَيْثُ بَارَى الْفَرْقَدَانِ الْعَوْهَقَا عِنْدَ مَسَدِّ الْقُطْبِ حِينَ اسْتَوْسَقَا
وَقَالَ أَيْضًا : الْعَيْهَقَةُ : عَيْهَقَةُ النَّشَاطِ وَالِاسْتِنَانِ . قَالَ :
إِنَّ لِرَيَعَانِ الشَّبَابِ عَيْهَقَا
قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ : الْعَوْهَقُ : خِيَارُ النَّبْعِ وَلُبَابُهُ ، يُتَّخَذُ مِنْهُ الْقِسِيُّ . قَالَ :
وَكُلُّ صَفْرَاءَ طَرُوحٍ عَوْهَقِ
وَعَوْهَقُ : اسْمُ رَوْضَةٍ . قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=12401ابْنُ هَرْمَةَ :
فَكَأَنَّمَا طُرِقَتْ بِرِيَّا رَوْضَةٍ مِنْ رَوْضِ عَوْهَقَ طَلَّةٍ مِعْشَابِ
[ ص: 173 ]