( عيش ) العين والياء والشين أصل صحيح يدل على حياة وبقاء ، قال الخليل : العيش : الحياة . والمعيشة : الذي يعيش بها الإنسان : من مطعم ومشرب وما تكون به الحياة . والمعيشة : اسم لما يعاش به . وهو في عيشة ومعيشة صالحة . والعيشة مثل الجلسة والمشية . والعيش : المصدر الجامع . والمعاش يجري مجرى العيش . تقول عاش يعيش عيشا ومعاشا . وكل شيء يعاش به أو فيه فهو معاش . قال الله - تعالى - : nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=11وجعلنا النهار معاشا ، والأرض معاش للخلق ، فيها يلتمسون معايشهم . وذكر الخليل أن المعيش بطرح الهاء يقوم في الشعر مقام المعيشة ، وأنشد لحميد :

إزاء معيش ما تحل إزارها من الكيس فيها سورة وهي قاعد

والناس يروونه : " إزاء معاش " . وقال بعضهم : عاش فلان عيشوشة صالحة ، وإنهم لمتعيشون ، إذا كانت لهم بلغة من عيش . ورجل عائش ، إذا كانت حاله حسنة .

( عَيَشَ ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالشِّينُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى حَيَاةٍ وَبَقَاءٍ ، قَالَ الْخَلِيلُ : الْعَيْشُ : الْحَيَاةُ . وَالْمَعِيشَةُ : الَّذِي يَعِيشُ بِهَا الْإِنْسَانُ : مِنْ مَطْعَمٍ وَمَشْرَبٍ وَمَا تَكُونُ بِهِ الْحَيَاةُ . وَالْمَعِيشَةُ : اسْمٌ لِمَا يُعَاشُ بِهِ . وَهُوَ فِي عِيشَةٍ وَمَعِيشَةٍ صَالِحَةٍ . وَالْعِيشَةُ مِثْلُ الْجِلْسَةِ وَالْمِشْيَةِ . وَالْعَيْشُ : الْمَصْدَرُ الْجَامِعُ . وَالْمَعَاشُ يَجْرِي مَجْرَى الْعَيْشِ . تَقُولُ عَاشَ يَعِيشُ عَيْشًا وَمَعَاشًا . وَكُلُّ شَيْءٍ يُعَاشُ بِهِ أَوْ فِيهِ فَهُوَ مُعَاشٌ . قَالَ اللَّهُ - تَعَالَى - : nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=11وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا ، وَالْأَرْضُ مَعَاشٌ لِلْخَلْقِ ، فِيهَا يَلْتَمِسُونَ مَعَايِشَهُمْ . وَذَكَرَ الْخَلِيلُ أَنَّ الْمَعِيشَ بِطَرْحِ الْهَاءِ يَقُومُ فِي الشِّعْرِ مَقَامَ الْمَعِيشَةِ ، وَأَنْشَدَ لِحُمَيْدٍ :

إِزَاءُ مَعِيشٍ مَا تَحِلُّ إِزَارَهَا مِنَ الْكَيْسِ فِيهَا سَوْرَةٌ وَهِيَ قَاعِدُ

وَالنَّاسُ يَرْوُونَهُ : " إِزَاءُ مَعَاشٍ " . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : عَاشَ فُلَانٌ عَيْشُوشَةً صَالِحَةً ، وَإِنَّهُمْ لَمُتَعَيِّشُونَ ، إِذَا كَانَتْ لَهُمْ بُلْغَةٌ مِنْ عَيْشٍ . وَرَجُلٌ عَائِشٌ ، إِذَا كَانَتْ حَالُهُ حَسَنَةً .