( عسن ) العين والسين والنون أصيل صحيح يدل على سمن وما قاربه وأشبهه .

قال الخليل : العسن : نجوع العلف والرعي في الدواب : يقال : عسنت الإبل عسنا . وناس يقولون : عسنت عسنا . ويقال إن العسن : الشحم القديم . وقال الفراء : إذا بقيت من شحم الدابة بقية فذلك العسن . ويقال : بعير حسن الإعسان . وأعسنت الإبل على شحم متقدم كان بها . قال النمر :

ومدفع ذي فروتين هنأته إذ لا ترى في المعسنات صرارا

وأما قولهم : تعسن أباه ، فهذا من باب الإبدال ، والأصل فيه الهمز ، وقد ذكر . ويقال : فلان عسن مال ، إذا كان حسن القيام عليه ، وهذا من الإبدال ، كأن الأصل عسل ، وقد ذكر .

( عَسَنَ ) الْعَيْنُ وَالسِّينُ وَالنُّونُ أُصَيْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى سِمَنٍ وَمَا قَارَبَهُ وَأَشْبَهَهُ .

قَالَ الْخَلِيلُ : الْعَسْنُ : نُجُوعُ الْعَلَفِ وَالرَّعْيِ فِي الدَّوَابِّ : يُقَالُ : عَسَنَتِ الْإِبِلُ عَسْنًا . وَنَاسٌ يَقُولُونَ : عَسِنَتْ عَسَنًا . وَيُقَالُ إِنَّ الْعُسُنَ : الشَّحْمُ الْقَدِيمُ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : إِذَا بَقِيَتْ مِنْ شَحْمِ الدَّابَّةِ بَقِيَّةٌ فَذَلِكَ الْعُسُنُ . وَيُقَالُ : بَعِيرٌ حَسَنُ الْإِعْسَانِ . وَأَعْسَنَتِ الْإِبِلُ عَلَى شَحْمٍ مُتَقَدِّمٍ كَانَ بِهَا . قَالَ النَّمِرُ :

وَمُدَفَّعٍ ذِي فَرْوَتَيْنِ هَنَأْتُهُ إِذْ لَا تَرَى فِي الْمُعْسِنَاتِ صِرَارًا

وَأَمَّا قَوْلُهُمْ : تَعَسَّنَ أَبَاهُ ، فَهَذَا مِنْ بَابِ الْإِبْدَالِ ، وَالْأَصْلُ فِيهِ الْهَمْزُ ، وَقَدْ ذُكِرَ . وَيُقَالُ : فُلَانٌ عِسْنُ مَالٍ ، إِذَا كَانَ حَسَنَ الْقِيَامِ عَلَيْهِ ، وَهَذَا مِنَ الْإِبْدَالِ ، كَأَنَّ الْأَصْلَ عَسَلَ ، وَقَدْ ذُكِرَ .