( غيل ) الغين والياء واللام أصلان صحيحان ، أحدهما يدل على اجتماع ، والآخر نوع من الإرضاع .

فالأول الغيل : الشجر المجتمع الملتف . وما يبعد أن يكون أصل هذا الواو ويعود إلى غاله يغوله ، والغيل : الساعد الريان الممتلئ . قال :

بيضاء ذات ساعدين غيلين

ومن الباب : الغيل : الماء الجاري .

والأصل الآخر : أن يجامع الرجل امرأته وهي مرضع ، وهي الغيلة .

وفي الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=965193لقد هممت أن أنهى عن الغيلة . قال :

فمثلك حبلى قد طرقت ومرضع     فألهيتها عن ذي تمائم مغيل

( غَيَلَ ) الْغَيْنُ وَالْيَاءُ وَاللَّامُ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ ، أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى اجْتِمَاعٍ ، وَالْآخَرُ نَوْعٌ مِنَ الْإِرْضَاعِ .

فَالْأَوَّلُ الْغِيلُ : الشَّجَرُ الْمُجْتَمِعُ الْمُلْتَفُّ . وَمَا يَبْعُدُ أَنْ يَكُونَ أَصْلُ هَذَا الْوَاوُ وَيَعُودَ إِلَى غَالَهُ يَغُولُهُ ، وَالْغَيْلُ : السَّاعِدُ الرَّيَّانُ الْمُمْتَلِئُ . قَالَ :

بَيْضَاءُ ذَاتُ سَاعِدَيْنِ غَيْلَيْنِ

وَمِنَ الْبَابِ : الْغَيْلُ : الْمَاءُ الْجَارِي .

وَالْأَصْلُ الْآخَرُ : أَنْ يُجَامِعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ مُرْضِعٌ ، وَهِيَ الْغِيلَةُ .

وَفِي الْحَدِيثِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=965193لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ . قَالَ :

فَمِثْلُكِ حُبْلَى قَدْ طَرَقْتُ وَمُرْضِعٍ     فَأَلْهَيْتُهَا عَنْ ذِي تَمَائِمِ مُغْيِلِ