( فل ) الفاء واللام أصل صحيح يدل على انكسار وانثلام . أو ما يقارب ذلك . من ذلك الفل : القوم المنهزمون . والفلول : الكسور في حد السيف ، الواحد فل . قال النابغة :

ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم بهن فلول من قراع الكتائب

والفليل : ناب البعير إذا انثلم .

ومما يقارب هذا الفل : الأرض لا نبات فيها . والقياس فيه صحيح . وقال :

فل عن الخير معزل

يقال : أفللنا : صرنا في الفل .

ومما شذ عن هذا الأصل : الفليلة : الشعر المجتمع ، والجمع الفليل . قال :

ومطرد الدماء وحيث يهدى     من الشعر المضفر كالفليل

( فَلَّ ) الْفَاءُ وَاللَّامُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى انْكِسَارٍ وَانْثِلَامٍ . أَوْ مَا يُقَارِبُ ذَلِكَ . مِنْ ذَلِكَ الْفَلُّ : الْقَوْمُ الْمُنْهَزِمُونَ . وَالْفُلُولُ : الْكُسُورُ فِي حَدِّ السَّيْفِ ، الْوَاحِدُ فَلٌّ . قَالَ النَّابِغَةُ :

وَلَا عَيْبَ فِيهِمْ غَيْرَ أَنَّ سُيُوفَهُمْ بِهِنَّ فُلُولٌ مِنْ قِرَاعِ الْكَتَائِبِ

وَالْفَلِيلُ : نَابُ الْبَعِيرِ إِذَا انْثَلَمَ .

وَمِمَّا يُقَارِبُ هَذَا الْفِلُّ : الْأَرْضُ لَا نَبَاتَ فِيهَا . وَالْقِيَاسُ فِيهِ صَحِيحٌ . وَقَالَ :

فَلٌّ عَنِ الْخَيْرِ مَعْزِلُ

يُقَالُ : أَفْلَلْنَا : صِرْنَا فِي الْفَلِّ .

وَمِمَّا شَذَّ عَنْ هَذَا الْأَصْلِ : الْفَلِيلَةُ : الشَّعْرُ الْمُجْتَمِعُ ، وَالْجَمْعُ الْفَلِيلُ . قَالَ :

وَمُطَّرِدِ الدِّمَاءِ وَحَيْثُ يُهْدَى     مِنَ الشَّعَرِ الْمُضَفَّرِ كَالْفَلِيلِ