( عظل ) العين والظاء واللام أصيل صحيح . يقال : تعاظل الكلاب ، إذا تسافدت ، وهي تعاظل . وجراد عظلى من ذلك وفلان لا يعاظل في شعره بين القوافي ، أي لا يجعل بعضها على بعض . وترى أن ذلك إما أن يكون الذي يسمى الإيطاء ; أي لا يكرر القوافي ، أو أن يكون الذي يسمى التضمين ، وهو أن [ يكون ] تمام البيت في البيت الذي بعده . ‏

( عَظَلَ ) الْعَيْنُ وَالظَّاءُ وَاللَّامُ أُصَيْلٌ صَحِيحٌ . يُقَالُ : تَعَاظَلَ الْكِلَابُ ، إِذَا تَسَافَدَتْ ، وَهِيَ تَعَاظَلُ . وَجَرَادٌ عَظْلَى مِنْ ذَلِكَ وَفُلَانٌ لَا يُعَاظِلُ فِي شِعْرِهِ بَيْنَ الْقَوَافِي ، أَيْ لَا يَجْعَلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ . وَتَرَى أَنَّ ذَلِكَ إِمَّا أَنْ يَكُونَ الَّذِي يُسَمَّى الْإِيطَاءُ ; أَيْ لَا يُكَرِّرُ الْقَوَافِي ، أَوْ أَنْ يَكُونَ الَّذِي يُسَمَّى التَّضْمِينُ ، وَهُوَ أَنَّ [ يَكُونُ ] تَمَامُ الْبَيْتِ فِي الْبَيْتِ الَّذِي بَعْدَهُ . ‏