باب العين والكاف وما يثلثهما في الثلاثي

( عكل ) العين والكاف واللام أصل صحيح يدل على جمع وضم .

قال الخليل : يقال عكل السائق الإبل يعكل عكلا ، إذا ضم قواصيها وجمعها . قال nindex.php?page=showalam&ids=14899الفرزدق :

وهم على شرف الأميل تداركوا نعما تشل إلى الرئيس وتعكل

ويقال عكلت الإبل : حبستها . وكل شيء جمعته فقد عكلته . والعوكل : ظهر الكثيب المجتمع . قال :

بكل عقنقل أو رأس برث     وعوكل كل قوز مستطيل

ويقال : العوكلة : العظيمة من الرمل . قال :

وقد قابلته عوكلات عوازل

فأما قولهم : إن العوكل المرأة الحمقاء ، فهو محمول على الرمل المجتمع ، لأنه [ ص: 100 ] لا يزال ينهال ، فالمرأة القليلة التماسك مشبهة بذلك ، كما مر في ترب العقد . ويقال : العوكل من الرجال : القصير . وذلك بمعنى التجمع . قال :

ليس براعي نعجات عوكل

ويقال : إبل معكولة ، أي محبوسة معقولة . وهذا من القياس الصحيح . وعكل : قبيلة معروفة .

ومن الباب : عكلت المتاع بعضه على بعض ، إذا نضدته .

بَابُ الْعَيْنِ وَالْكَافِ وَمَا يَثْلُثُهُمَا فِي الثُّلَاثِيِّ

( عَكَلَ ) الْعَيْنُ وَالْكَافُ وَاللَّامُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى جَمْعٍ وَضَمٍّ .

قَالَ الْخَلِيلُ : يُقَالُ عَكَلَ السَّائِقُ الْإِبِلَ يَعْكِلُ عَكْلًا ، إِذَا ضَمَّ قَوَاصِيَهَا وَجَمَعَهَا . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14899الْفَرَزْدَقُ :

وَهُمُ عَلَى شَرَفِ الْأَمِيلِ تَدَارَكُوا نَعَمًا تُشَلُّ إِلَى الرَّئِيسِ وَتُعْكَلُ

وَيُقَالُ عَكَلْتُ الْإِبِلَ : حَبَسْتُهَا . وَكُلُّ شَيْءٍ جَمَعْتُهُ فَقَدَ عَكَلْتُهُ . وَالْعَوْكَلُ : ظَهْرُ الْكَثِيبِ الْمُجْتَمِعِ . قَالَ :

بِكُلِّ عَقَنْقَلٍ أَوْ رَأْسِ بَرْثٍ     وَعَوْكَلِ كُلِّ قَوْزٍ مُسْتَطِيلِ

وَيُقَالُ : الْعَوْكَلَةُ : الْعَظِيمَةُ مِنَ الرَّمْلِ . قَالَ :

وَقَدْ قَابَلَتْهُ عَوْكَلَاتٌ عَوَازِلٌ

فَأَمَّا قَوْلُهُمْ : إِنَّ الْعَوْكَلَ الْمَرْأَةُ الْحَمْقَاءُ ، فَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى الرَّمْلِ الْمُجْتَمِعِ ، لِأَنَّهُ [ ص: 100 ] لَا يَزَالُ يَنْهَالُ ، فَالْمَرْأَةُ الْقَلِيلَةُ التَّمَاسُكِ مُشَبَّهَةٌ بِذَلِكَ ، كَمَا مَرَّ فِي تُرْبِ الْعَقِدِ . وَيُقَالُ : الْعَوْكَلُ مِنَ الرِّجَالِ : الْقَصِيرُ . وَذَلِكَ بِمَعْنَى التَّجَمُّعِ . قَالَ :

لَيْسَ بِرَاعِي نَعَجَاتٍ عَوْكَلِ

وَيُقَالُ : إِبِلٌ مَعْكُولَةٌ ، أَيْ مَحْبُوسَةٌ مَعْقُولَةٌ . وَهَذَا مِنَ الْقِيَاسِ الصَّحِيحِ . وَعُكْلٌ : قَبِيلَةٌ مَعْرُوفَةٌ .

وَمِنَ الْبَابِ : عَكَلْتُ الْمَتَاعَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ ، إِذَا نَضَدْتُهُ .