[ ص: 205 ] باب العين والباء وما يثلثهما

( عبث ) العين والباء والثاء أصل صحيح واحد ، يدل على الخلط يقال : عبث الأقط ، وأنا أعبثه عبثا ، وهو عبيث ، وهو يخلط ويجفف في الشمس . والعبيث : كل خلط . ويقال : في هذا الوادي عبيثة ، أي خلط من حيين .

ومما قيس على هذا : العبث ، هو الفعل لا يفعل على استواء وخلوص صواب . تقول : عبث يعبث عبثا ، وهو عابث بما لا يعنيه وليس من باله ، وفي القرآن : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=115أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا ، أي لعبا . والقياس في ذلك كله واحد .

[ ص: 205 ] بَابُ الْعَيْنِ وَالْبَاءِ وَمَا يَثْلُثُهُمَا

( عَبَثَ ) الْعَيْنُ وَالْبَاءُ وَالثَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ وَاحِدٌ ، يَدُلُّ عَلَى الْخَلْطِ يُقَالُ : عَبَثَ الْأَقِطُ ، وَأَنَا أَعْبِثُهُ عَبْثًا ، وَهُوَ عِبِّيثٌ ، وَهُوَ يُخْلَطُ وَيُجَفَّفُ فِي الشَّمْسِ . وَالْعَبِيثُ : كُلُّ خِلْطٍ . وَيُقَالُ : فِي هَذَا الْوَادِي عَبِيثَةٌ ، أَيْ خِلْطٌ مِنْ حَيَّيْنِ .

وَمِمَّا قِيسَ عَلَى هَذَا : الْعَبَثُ ، هُوَ الْفِعْلُ لَا يُفَعَلُ عَلَى اسْتِوَاءٍ وَخُلُوصِ صَوَابٍ . تَقُولُ : عَبِثَ يَعْبَثُ عَبَثًا ، وَهُوَ عَابِثٌ بِمَا لَا يَعْنِيهِ وَلَيْسَ مِنْ بَالِهِ ، وَفِي الْقُرْآنِ : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=115أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا ، أَيْ لَعِبًا . وَالْقِيَاسُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ وَاحِدٌ .