الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                          صفحة جزء
                                                                          1956 - (د) : زبيب بن ثعلبة بن عمرو بن سواد بن [ ص: 287 ] أبي عمرة بن عدي بن جندب بن العنبر بن عمرو بن تميم التميمي العنبري ، له صحبة ، عداده في أهل البصرة ، وهو جد شعيب بن عبيد الله بن زبيب .

                                                                          روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (د) .

                                                                          روى عنه : ابنه دحين بن زبيب ، وابن ابنه شعيث بن عبيد الله (د) ، وقيل شعيث بن عبيد الله ، عن أبيه ، عن جده .

                                                                          وقيل إنه كان أحد الغلمة الأربعة الذين اختارتهم عائشة من بني العنبر بأمر النبي صلى الله عليه وسلم وهم : رخي ، ورديح ، وسمرة ، وزبيب .

                                                                          روى له أبو داود حديثا واحدا ، وقد وقع لنا بعلو عنه .

                                                                          أخبرنا به إبراهيم بن إسماعيل القرشي ، قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني في جماعة ، قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ، قالت : أخبرنا أبو بكر ابن ريذه قال : أخبرنا أبو القاسم الطبراني ، قال : حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ، قال : حدثنا موسى بن إسماعيل ، قال : حدثنا شعيث بن عبيد الله بن زبيب بن ثعلبة ، عن أبيه ، عن جده (ح) .

                                                                          قال أبو القاسم : وحدثنا محمد بن الوليد النرسي ، قال : حدثنا سعد بن عمار بن شعيث بن عبيد الله بن زبيب بن ثعلبة العنبري ، قال : [ ص: 288 ] حدثني أبي عمار ، قال : حدثني شعيث ، قال : حدثني عبيد الله بن زبيب بن ثعلبة أن أباه زبيب بن ثعلبة حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث صحابته فأخذوا سبي بلعنبر وهم مخضرمون وقد أسلموا فركب زبيب ناقته ثم استقدم القوم ، قال : يا رسول الله بأبي أنت وأمي إن صحابتك أخذوا سبي بلعنبر وهم مخضرمون وقد أسلموا ، قال له النبي صلى الله عليه وسلم : " ألك بينة يا زبيب " ؟ قال : نعم فشهد سمرة بن عمرو ، وحلف زبيب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ردوا على بني العنبر كل شيء لهم " فرد عليهم غير زربية أمي - قال سعد : الزربية القطيفة - فأتى زبيب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله بأبي أنت وأمي قد رد على بني العنبر كل شيء لهم غير زربية أمي ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " أتعرف من أخذها ؟ قال : نعم . قال : " إذا حضر الناس الصلاة فاجلس على باب المسجد فإذا بصرت بصاحبك فالزمه حتى ينصرف من الصلاة فننصف بينك وبينه " . ففعل ، فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصلاة أقبل عليه فقال : " يا زبيب ، يا أخا بني العنبر ما تريد بأسيرك ؟ فأجهش زبيب باكيا وخلى عن الرجل ، فقال : خيرا نريد الله ورسوله . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجل : " أمعك زربية أم زبيب " ؟ قال : يا رسول الله خرجت من يدي . فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " اخلع له سيفك وزده آصعا من طعام " ففعل [ ص: 289 ] ودنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من زبيب فمسح يده على رأسه حتى أجراها على صرته ، قال زبيب : حتى وجدت برد كف النبي صلى الله عليه وسلم على صرتي ثم قال : " اللهم ارزقه العفو والعافية " ثم انصرف زبيب بالسيف فباعه ببكرتين من صدقة النبي صلى الله عليه وسلم فتوالدتا عند زبيب حتى بلغت مائة ونيفا .

                                                                          وبه ، قال أبو القاسم : حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، قال : حدثنا أحمد بن عبدة الضبي ، قال : حدثنا عمار بن شعيث ، بإسناده مثله .

                                                                          رواه عن أحمد بن عبدة ، عن عمار بن شعيث ، عن أبيه شعيث ، قال : سمعت جدي الزبيب فذكر نحوه ، ولم يذكر " عبيد الله " في الإسناد ، ولم يذكر قصة مسح يد النبي صلى الله عليه وسلم على رأسه وما بعده .

                                                                          التالي السابق


                                                                          الخدمات العلمية