2020 - (ل) : زهير بن نعيم البابي السلولي . ويقال : العجلي أبو عبد الرحمن السجستاني نزيل البصرة .

روى عن : بشر بن منصور السليمي ، وسلام بن أبي مطيع (ل) ، ويزيد الرقاشي مرسل .

روى عنه : إبراهيم بن سعيد بن أنس ، وأحمد بن إبراهيم الدورقي (ل) ، وأحمد بن عبد الرحمن العنبري ، والحسن بن سعيد الباهلي ، نزيل الري ، وسليمان بن أيوب صاحب البصري ، وعبد الله بن عبد الغفار الكرماني ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الأسود ، وعبد الرحمن بن عمر الزهري رستة ، وعبد الملك بن سعيد بن ثوبان ، وعبيد الله بن محمد بن عائشة ، وعمرو بن علي الفلاس ، والفضل بن موسى بن عيسى البصري مولى بني هاشم ، ومحمد بن الفضل عارم ، ومحمد بن يحيى بن سعيد القطان ، ومسلم بن حاتم الأنصاري .

وكان أحد العباد والزهاد والمتقشفين .

قال أحمد بن عصام الأصبهاني ، عن زهير بن نعيم : إن هذا الأمر لا يتم إلا بشيئين : الصبر واليقين .

[ ص: 427 ] وقال أيضا : كان يدي في يد زهير أمشي معه فانتهينا إلى رجل مكفوف يقرأ ، فلما سمع قراءته وقف ونظر وقال : لا تغرنك قراءته ، والله والله إنه شر من الغناء وضرب العود ، وكان مهيبا فلم أسأله يومئذ ، فلما أن كان بعد أيام ارتفع إلى بني قشير فقمت وسلمت عليه فقلت : يا أبا عبد الرحمن إنك قلت لي يوم كذا وكذا فكان نصب عينيه فقال لي : يا أخي نعم ، لأن يطلب الرجل هذه الدنيا بالزمر والغناء والعود خير من أن يطلبها بالدين .

وقال سلمة بن شبيب ، عن سهل بن عاصم : قلت لزهير بن نعيم . يا أبا عبد الرحمن ألك حاجة ؟ قال : نعم . قلت : وما هي ؟ قال : تتقي الله فوالله لأن تتقي الله أحب إلي من أن يصير الحائط ذهبا .

قال سهل : وحدثنا عبد الله بن عبد الغفار الكرماني ، قال : صعدت إلى زهير بن نعيم ، وقد سقط من سطحه ، وذلك بعدما ذهب بصره ، وهو متهشم الوجه بحال شديد ، فقلت له : يا أبا عبد الرحمن كيف حالك ؟ قال : على ما ترى وما يسرني أنه باشر هذا الخلق وهي الدنيا فلتصنع ما شاءت .

قال سهل : وسمعت عنشط بن زياد يقول : سمعت زهير بن نعيم يقول : جالست الناس منذ خمسين سنة فما رأيت أحدا إلا وهو يتبع الهوى حتى إنه ليخطئ فيحب أن الناس قد أخطأوا ، ولأن أسمع في جلدي صوت ضرب أحب إلي من أن يقال لي أخطأ فلان .

قال سهل : وسمعت زهيرا يقول : وددت أن جسدي قرض بالمقاريض ، وأن هذا الخلق أطاعوا الله .

[ ص: 428 ] روى له أبو داود في كتاب " المسائل " ، عن سلام بن أبي مطيع قوله : " الجهمية كفار لا يصلى خلفهم " .

2020 - (ل) : زُهَيْرُ بْنُ نُعَيْمٍ الْبَابِيُّ السَّلُولِيُّ . وَيُقَالُ : الْعِجْلِيُّ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السِّجِسْتَانِيُّ نَزِيلُ الْبَصْرَةِ .

رَوَى عَنْ : بِشْرِ بْنِ مَنْصُورٍ السُّلَيْمِيِّ ، وَسَلَّامِ بْنِ أَبِي مُطِيعٍ (لَ) ، وَيَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ مُرْسَلٍ .

رَوَى عَنْهُ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَنَسٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ (لَ) ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَنْبَرِيُّ ، وَالْحَسَنُ بْنُ سَعِيدٍ الْبَاهِلِيُّ ، نَزِيلُ الرَّيِّ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ صَاحِبُ الْبَصْرِيِّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ الْكَرْمَانِيُّ ، وَأَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ الزُّهْرِيُّ رُسْتَةُ ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ ثَوْبَانَ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَائِشَةَ ، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلَّاسُ ، وَالْفَضْلُ بْنُ مُوسَى بْنِ عِيسَى الْبَصْرِيُّ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ عَارِمٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، وَمُسْلِمُ بْنُ حَاتِمٍ الْأَنْصَارِيُّ .

وَكَانَ أَحَدَ الْعُبَّادِ وَالزُّهَّادِ وَالْمُتَقَشِّفِينَ .

قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عِصَامٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ نُعَيْمٍ : إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ لَا يَتِمُّ إِلَّا بِشَيْئَيْنِ : الصَّبْرُ وَالْيَقِينُ .

[ ص: 427 ] وَقَالَ أَيْضًا : كَانَ يَدِي فِي يَدِ زُهَيْرٍ أَمْشِي مَعَهُ فَانْتَهَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مَكْفُوفٍ يَقْرَأُ ، فَلَمَّا سَمِعَ قِرَاءَتَهُ وَقَفَ وَنَظَرَ وَقَالَ : لَا تَغُرَّنَّكَ قِرَاءَتُهُ ، وَاللَّهِ وَاللَّهِ إِنَّهُ شَرٌّ مِنَ الْغِنَاءِ وَضَرْبِ الْعُودِ ، وَكَانَ مَهِيبًا فَلَمْ أَسْأَلْهُ يَوْمَئِذٍ ، فَلَمَّا أَنْ كَانَ بَعْدَ أَيَّامٍ ارْتَفَعَ إِلَى بَنِي قُشَيْرٍ فَقُمْتُ وَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّكَ قُلْتَ لِي يَوْمَ كَذَا وَكَذَا فَكَانَ نُصْبَ عَيْنَيْهِ فَقَالَ لِي : يَا أَخِي نَعَمْ ، لَأَنْ يَطْلُبَ الرَّجُلُ هَذِهِ الدُّنْيَا بِالزَّمْرِ وَالْغِنَاءِ وَالْعَوْدِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَطْلُبَهَا بِالدِّينِ .

وَقَالَ سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ عَاصِمٍ : قُلْتُ لِزُهَيْرِ بْنِ نُعَيْمٍ . يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَلَكَ حَاجَةٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قُلْتُ : وَمَا هِيَ ؟ قَالَ : تَتَّقِي اللَّهَ فَوَاللَّهِ لَأَنْ تَتَّقِي اللَّهَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَصِيرَ الْحَائِطُ ذَهَبًا .

قَالَ سَهْلٌ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ الْكَرْمَانِيُّ ، قَالَ : صَعِدْتُ إِلَى زُهَيْرِ بْنِ نُعَيْمٍ ، وَقَدْ سَقَطَ مِنْ سَطْحِهِ ، وَذَلِكَ بَعْدَمَا ذَهَبَ بَصَرُهُ ، وَهُوَ مُتَهَشِّمُ الْوَجْهِ بِحَالٍ شَدِيدٍ ، فَقُلْتُ لَهُ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَيْفَ حَالُكَ ؟ قَالَ : عَلَى مَا تَرَى وَمَا يَسُرُّنِي أَنَّهُ بَاشَرَ هَذَا الْخَلْقَ وَهِيَ الدُّنْيَا فَلْتَصْنَعْ مَا شَاءَتْ .

قَالَ سَهْلٌ : وَسَمِعْتُ عَنْشَطَ بْنَ زِيَادٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ زُهَيْرَ بْنَ نُعَيْمٍ يَقُولُ : جَالَسْتُ النَّاسَ مُنْذُ خَمْسِينَ سَنَةً فَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا إِلَّا وَهُوَ يَتَّبِعُ الْهَوَى حَتَّى إِنَّهُ لَيُخْطِئُ فَيُحِبُّ أَنَّ النَّاسَ قَدْ أَخْطَأُوا ، وَلَأَنْ أَسْمَعَ فِي جِلْدِي صَوْتَ ضَرْبٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يُقَالَ لِي أَخْطَأَ فُلَانٌ .

قَالَ سَهْلٌ : وَسَمِعْتُ زُهَيْرًا يَقُولُ : وَدِدْتُ أَنَّ جَسَدِي قُرِضَ بِالْمَقَارِيضِ ، وَأَنَّ هَذَا الْخَلْقَ أَطَاعُوا اللَّهَ .

[ ص: 428 ] رَوَى لَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ " الْمَسَائِلِ " ، عَنْ سَلَّامِ بْنِ أَبِي مُطِيعٍ قَوْلَهُ : " الْجَهْمِيَّةُ كُفَّارٌ لَا يُصَلَّى خَلْفَهُمْ " .