المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
2069 - (مد) : زياد بن أبي مسلم ، ويقال : ابن مسلم ، أبو عمر الفراء ، ويقال : الصفار ، البصري .
[ ص: 515 ] روى عن : الحسن البصري ، وخلاس بن عمرو الهجري ، ورفيع أبي العالية الرياحي ، وسعيد بن جبير ، وصالح أبي الخليل (مد) .
روى عنه : أبو عمر حفص بن عمر الحوضي ، وعبد الله بن المبارك (مد) ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، ومسلم بن إبراهيم ، وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ، ووكيع بن الجراح .
قال علي ابن المديني : قلت ليحيى بن سعيد : إن عبد الرحمن بن مهدي يثبت شيخين من أهل البصرة . قال : من هما ؟ قلت : زياد أبو عمر . فحرك يحيى رأسه وقال : كان يروي حديثين أو ثلاثة ، ثم جاء بعد أشياء ، وكان شيخا مغفلا لا بأس به ، فأما الحديث فلا .
وقال عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : حدثنا وكيع ، قال : حدثنا شيخ كان يثبت زياد بن أبي مسلم ، يوثق .
[ ص: 516 ] وقال صالح بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : زياد بن أبي مسلم ، ويقولون : زياد بن مسلم ، وهو أبو عمر الفراء ثقة ، رجل صالح .
وقال عبد الله بن شعيب ، عن يحيى بن معين : يضعف .
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة .
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود ، عن زياد بن أبي مسلم فقال : الفراء ثقة .
وقال أبو زرعة : لا بأس به .
وقال أبو حاتم : شيخ يكتب حديثه ، وليس بقوي في الحديث .
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : كان من عباد أهل البصرة .
روى له أبو داود في " المراسيل " .
[ ص: 517 ]
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي
- تهذيب الكمال في أسماء الرجال
- باب الزاي
- من اسمه زر وزرارة وزربي وزرعة وزريق
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
- 511
- 512
- 513
- 514
- 515
- 516
- 517
- 518
- 519
- 520
- 521
- 522
- 523
- 524
- 525
- 526
- 527
- 528
- 529
- 530
- 531
- 532
- 533
- 534
- 535
- 536
- 537
- 538
- 539
- 540
- 541
- 542
- 543
- 544
- 545
- 546
- 547
- 548
- 549
- 550
- 551
- 552
- 553
- 554
- 555
- 556
- 557
- 558
- 559
- 560
- 561
- 562
- 563
- 564
- 565
- 566
- 567
- 568
- 569
- 570
- 571
- 572
- 573
- 574
- 575
- 576
- 577
- 578
- 579
- 580
- 581
- 582
- 583
- 584
- 585
- 586
- 587
- 588
- 589
- 590
- 591
- 592
- 593
- 594
- 595
- 596
- 597
- 598
- 599
- 600
- 601
- 602
- 603
- 604
- 605
- 606
- 607
- 608
- 609
- 610
- 611
- 612
- 613
- 614
- 615
- 616
- 617
- 618
- 619
- 620
- 621
- 622
- 623
- 624
- 625
- 626
- 627
- 628
- 629
- 630
- 631
- 632
- 633
- 634
- 635
- 636
- 637
- 638
- 639
- 640
- 641
- 642
- 643
- 644
- 645
- 646
- 647
- 648
- 649
- 650
- 651
- 652
- 653
- 654
- 655
- 656
- 657
- 658
- 659
زياد بن أبي مسلم أبو عمر الفراء البصري
صفحة
515
جزء
9
2069 - (مد) : زِيَادُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ ، وَيُقَالُ : ابْنُ مُسْلِمٍ ، أَبُو عُمَرَ الْفَرَّاءُ ، وَيُقَالُ : الصَّفَّارُ ، الْبَصْرِيُّ .
[ ص: 515 ] رَوَى عَنِ : nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ، وَخِلَاسِ بْنِ عَمْرٍو الْهَجَرِيِّ ، وَرُفَيْعٍ أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15992وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَصَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ (مَدَّ) .
رَوَى عَنْهُ : أَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ (مَدَّ) ، nindex.php?page=showalam&ids=12180وَأَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=17081وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، nindex.php?page=showalam&ids=11928وَأَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الطَّيَالِسِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17277وَوَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ .
قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16604عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ : إِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16349عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يُثَبِّتُ شَيْخَيْنِ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ . قَالَ : مَنْ هُمَا ؟ قُلْتُ : زِيَادٌ أَبُو عُمَرَ . فَحَرَّكَ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى رَأْسَهُ وَقَالَ : كَانَ يَرْوِي حَدِيثَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً ، ثُمَّ جَاءَ بَعْدُ أَشْيَاءَ ، وَكَانَ شَيْخًا مُغَفَّلًا لَا بَأْسَ بِهِ ، فَأَمَّا الْحَدِيثُ فَلَا .
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ابْنِ حَنْبَلَ ، عَنْ أَبِيهِ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَيْخٌ كَانَ يُثَبِّتُ زِيَادَ بْنَ أَبِي مُسْلِمٍ ، يُوَثَّقُ .
[ ص: 516 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16207صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ ابْنِ حَنْبَلَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِيهِ : زِيَادُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ ، وَيَقُولُونَ : زِيَادُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَهُوَ أَبُو عُمَرَ الْفَرَّاءُ ثِقَةٌ ، رَجُلٌ صَالِحٌ .
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : يُضَعَّفُ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15106إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : ثِقَةٌ .
وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْآجُرِّيُّ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبَا دَاوُدَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ فَقَالَ : الْفَرَّاءُ ثِقَةٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12013أَبُو زُرْعَةَ : لَا بَأْسَ بِهِ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ : شَيْخٌ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ ، وَلَيْسَ بِقَوِيٍّ فِي الْحَدِيثِ .
وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ " الثِّقَاتِ " وَقَالَ : كَانَ مِنْ عُبَّادِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ .
رَوَى لَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي " الْمَرَاسِيلِ " .
[ ص: 517 ]
[ ص: 515 ] رَوَى عَنِ : nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ، وَخِلَاسِ بْنِ عَمْرٍو الْهَجَرِيِّ ، وَرُفَيْعٍ أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15992وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَصَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ (مَدَّ) .
رَوَى عَنْهُ : أَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ (مَدَّ) ، nindex.php?page=showalam&ids=12180وَأَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=17081وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، nindex.php?page=showalam&ids=11928وَأَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الطَّيَالِسِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17277وَوَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ .
قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16604عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ : إِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16349عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يُثَبِّتُ شَيْخَيْنِ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ . قَالَ : مَنْ هُمَا ؟ قُلْتُ : زِيَادٌ أَبُو عُمَرَ . فَحَرَّكَ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى رَأْسَهُ وَقَالَ : كَانَ يَرْوِي حَدِيثَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً ، ثُمَّ جَاءَ بَعْدُ أَشْيَاءَ ، وَكَانَ شَيْخًا مُغَفَّلًا لَا بَأْسَ بِهِ ، فَأَمَّا الْحَدِيثُ فَلَا .
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ابْنِ حَنْبَلَ ، عَنْ أَبِيهِ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَيْخٌ كَانَ يُثَبِّتُ زِيَادَ بْنَ أَبِي مُسْلِمٍ ، يُوَثَّقُ .
[ ص: 516 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16207صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ ابْنِ حَنْبَلَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِيهِ : زِيَادُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ ، وَيَقُولُونَ : زِيَادُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَهُوَ أَبُو عُمَرَ الْفَرَّاءُ ثِقَةٌ ، رَجُلٌ صَالِحٌ .
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : يُضَعَّفُ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15106إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : ثِقَةٌ .
وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْآجُرِّيُّ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبَا دَاوُدَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ فَقَالَ : الْفَرَّاءُ ثِقَةٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12013أَبُو زُرْعَةَ : لَا بَأْسَ بِهِ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ : شَيْخٌ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ ، وَلَيْسَ بِقَوِيٍّ فِي الْحَدِيثِ .
وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ " الثِّقَاتِ " وَقَالَ : كَانَ مِنْ عُبَّادِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ .
رَوَى لَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي " الْمَرَاسِيلِ " .
[ ص: 517 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك