الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                          معلومات الكتاب

                                                                          تهذيب الكمال في أسماء الرجال

                                                                          المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي

                                                                          صفحة جزء
                                                                          7460 - ( ق) : أبو عاصم العباداني المرئي البصري ، اسمه عبد الله بن عبيد الله ، ويقال : ابن عبيد ، ويقال : عبيد الله بن عبد الله .

                                                                          روى عن : أبان بن أبي عياش ، والحسن بن ذكوان ، والحكم بن جحل ، وخالد الحذاء ، وزياد الجصاص ، وشميط بن عجلان ، وعلي بن زيد بن جدعان ، وفائد أبي الورقاء ( ق ) ، والفضل بن عيسى الرقاشي ( ق ) ، وهشام بن حسان .

                                                                          روى عنه : إبراهيم بن بكر أراه المروزي ، وآدم بن أبي إياس ، وإسحاق بن راهويه ، وثوبان بن سعيد بن عزرة السعدي ، والحسن بن الربيع البجلي ، والحسن بن عرفة ، وسليمان بن أبي شيخ ، وسويد بن سعيد ( ق ) ، وسيار بن حاتم ، وعبد الأعلى بن حماد النرسي ، وعلي بن مخلد الأبلي ، وعلي ابن المديني ، وعلي بن هاشم بن مرزوق ، وعمرو بن علي الفلاس ، ومحمد بن أبي بكر المقدمي ، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ( ق ) ، ونعيم [ ص: 8 ] ابن حماد المروزي ، ويعقوب بن إسماعيل السلال ، وأبو حسان الزيادي .

                                                                          قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لم يكن به بأس ، صالح الحديث .

                                                                          وقال عمرو بن علي : كان صدوقا ثقة .

                                                                          وقال أبو زرعة : شيخ .

                                                                          وقال أبو حاتم : ليس به بأس .

                                                                          وقال أبو داود : لا أعرفه .

                                                                          وقال أبو جعفر العقيلي : منكر الحديث .

                                                                          وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان يخطئ .

                                                                          روى له ابن ماجه .

                                                                          التالي السابق


                                                                          الخدمات العلمية