الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

كتاب الشريعة

الآجري - أبو بكر محمد بن الحسين الآجري

صفحة

جزء

526 - أخبرنا الفريابي ، قال : حدثنا إبراهيم بن عبد الله قال : " أخبرنا علي بن ثابت ، عن عمر بن ذر قال : جلسنا إلى عمر بن عبد العزيز فتكلم منا متكلم ، فعظم الله تعالى ، وذكر بآياته ، فلما فرغ تكلم عمر بن عبد العزيز ، فحمد الله وأثنى عليه ، وشهد شهادة الحق ، وقال للمتكلم : " إن الله تعالى كما [ ص: 928 ] ذكرت وعظمت ، ولكن الله تعالى لو أراد أن لا يعصى ما خلق إبليس وقد بين ذلك في آية من القرآن علمها من علمها وجهلها من جهلها ثم قرأ : ( فإنكم وما تعبدون * ما أنتم عليه بفاتنين * إلا من هو صال الجحيم ) قال ومعنا : رجل يرى رأي القدرية ، فنفعه الله تعالى بقول عمر بن عبد العزيز ، ورجع عما كان يقول ، فكان أشد الناس بعد ذلك على القدرية .

526 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : " أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ قَالَ : جَلَسْنَا إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَتَكَلَّمَ مِنَّا مُتَكَلِّمٌ ، فَعَظَّمَ اللَّهَ تَعَالَى ، وَذَكَّرَ بِآيَاتِهِ ، فَلَمَّا فَرَغَ تَكَلَّمَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، وَشَهِدَ شَهَادَةَ الْحَقِّ ، وَقَالَ لِلْمُتَكَلِّمِ : " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَمَا [ ص: 928 ] ذَكَرْتَ وَعَظَّمْتَ ، وَلَكِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَوْ أَرَادَ أَنْ لَا يُعْصَى مَا خَلَقَ إِبْلِيسَ وَقَدْ بَيَّنَ ذَلِكَ فِي آيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَهَا مَنْ عَلِمَهَا وَجَهِلَهَا مَنْ جَهِلَهَا ثُمَّ قَرَأَ : ( فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ * مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ * إِلا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ ) قَالَ وَمَعَنَا : رَجُلٌ يَرَى رَأْيَ الْقَدَرِيَّةِ ، فَنَفَعَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِقَوْلِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَرَجَعَ عَمَّا كَانَ يَقُولُ ، فَكَانَ أَشَدَّ النَّاسِ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى الْقَدَرِيَّةِ .