2132 - (ت ص) : زيد بن يثيع ، ويقال : ابن أثيع ، الهمداني ، الكوفي .

[ ص: 116 ] روى عن : حذيفة بن اليمان ، nindex.php?page=showalam&ids=8وعلي بن أبي طالب (ت عس) ، وأبي بكر الصديق ، nindex.php?page=showalam&ids=1584وأبي ذر الغفاري (ص) .

روى عنه : أبو إسحاق السبيعي (ت ص) ، ولم يرو عنه غيره .

قال أبو بكر الأثرم : سألت أحمد ابن حنبل عن زيد بن يثيع أو أثيع ؟ فقال : يقال هذا وهذا ، وكان المحفوظ عندنا بالياء .

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : قال شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن زيد بن أثيل .

وقال إسرائيل وغيره عن أبي إسحاق : زيد بن يثيع . قال يحيى : والصواب : يثيع ، وليس أحد يقول : أثيل إلا شعبة وحده .

وذكره nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان في كتاب " الثقات " .

روى له الترمذي والنسائي في " خصائص علي " وفي " مسنده " .

أخبرنا أبو العز ابن الصيقل الحراني ، قال : أخبرنا أبو علي بن الخريف ببغداد .

وأخبرنا أبو بكر بن الأنماطي ، قال : أخبرنا أبو اليمن الكندي .

قالا : أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاري ، قال : أخبرنا [ ص: 117 ] أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون النرسي ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق إملاء ، قال : حدثنا أبو أحمد ، إسماعيل بن موسى بن إبراهيم الحاسب سنة ثمان وثلاث مائة ، قال : حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن أبي إسحاق الهمداني ، عن زيد بن يثيع ، قال : سألنا عليا : بأي شيء بعثت ؟ قال : بعثت بأربع : لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة ، ولا يطوف بالبيت عريان ، ولا يجتمع مسلم ومشرك في الحج ، ومن كان بينه وبين النبي - صلى الله عليه وسلم - عهد ، فعهده إلى مدته ، ومن لم يكن له عهد فهي أربعة أشهر .

قال سفيان بن عيينة : وهي عشرون من ذي الحجة والمحرم وصفر ، وشهر ربيع الأول ، وعشر من ربيع الآخر .

رواه الترمذي عن علي بن خشرم ، ونصر بن علي ، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر ، عن سفيان بن عيينة ، دون ما في آخره من قوله ، وليس له عنده غيره .

ورواه النسائي عن محمد بن منصور المكي ، وعن قتيبة بن سعيد ، عن سفيان .

ومن طرق أخر عن أبي إسحاق ، فوقع لنا بدلا عاليا .

2132 - (ت ص) : زَيْدُ بْنُ يُثَيْعٍ ، وَيُقَالُ : ابْنُ أُثَيْعٍ ، الْهَمْدَانِيُّ ، الْكُوفِيُّ .

[ ص: 116 ] رَوَى عَنْ : حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، nindex.php?page=showalam&ids=8وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (ت عس) ، وَأَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، nindex.php?page=showalam&ids=1584وَأَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ (ص) .

رَوَى عَنْهُ : أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ (ت ص) ، وَلَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُهُ .

قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْأَثْرَمُ : سَأَلْتُ أَحْمَدَ ابْنَ حَنْبَلٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ أَوْ أُثَيْعٍ ؟ فَقَالَ : يُقَالُ هَذَا وَهَذَا ، وَكَانَ الْمَحْفُوظُ عِنْدَنَا بِالْيَاءِ .

وَقَالَ عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : قَالَ شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أُثَيْلٍ .

وَقَالَ إِسْرَائِيلُ وَغَيْرُهُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ : زَيْدُ بْنُ يُثَيْعٍ . قَالَ يَحْيَى : وَالصَّوَابُ : يُثَيْعٍ ، وَلَيْسَ أَحَدٌ يَقُولُ : أُثَيْلٌ إِلَّا شُعْبَةُ وَحْدَهُ .

وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ " الثِّقَاتِ " .

رَوَى لَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ فِي " خَصَائِصِ عَلِيٍّ " وَفِي " مُسْنَدِهِ " .

أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ ابْنُ الصَّيْقَلِ الْحَرَّانِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْخُرَيْفِ بِبَغْدَادَ .

وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْأَنْمَاطِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْيُمْنِ الْكِنْدِيُّ .

قَالَا : أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الْأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا [ ص: 117 ] أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حُسْنُونَ النَّرْسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْعَبَّاسِ الْوَرَّاقُ إِمْلَاءً ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحَاسِبُ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَلَاثِ مِائَةٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ ، قَالَ : سَأَلْنَا عَلِيًّا : بِأَيِّ شَيْءٍ بُعِثْتَ ؟ قَالَ : بُعِثْتُ بِأَرْبَعٍ : لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ ، وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ ، وَلَا يَجْتَمِعُ مُسْلِمٌ وَمُشْرِكٌ فِي الْحَجِّ ، وَمَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَهْدٌ ، فَعَهْدُهُ إِلَى مُدَّتِهِ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَهْدٌ فَهِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ .

قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ : وَهِيَ عِشْرُونَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمِ وَصَفَرٍ ، وَشَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ ، وَعَشْرٍ مِنْ رَبِيعٍ الْآخَرِ .

رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ خَشْرَمٍ ، وَنَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، دُونَ مَا فِي آخِرِهِ مِنْ قَوْلِهِ ، وَلَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ غَيْرُهُ .

وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْمَكِّيِّ ، وَعَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ .

وَمِنْ طُرُقٍ أُخَرَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلًا عَالِيًا .