ومن الأوهام :

* - سعيد بن سعد بن أيوب بن سعيد ، أبو عثمان البخاري ، نزيل الري .

روى عن : عبد الله بن مسلمة القعنبي ، وعبد الرحمن بن شريك بن عبد الله النخعي ، وعمرو بن مرزوق ، nindex.php?page=showalam&ids=12180وأبي نعيم الفضل بن دكين ، وأبي غسان مالك بن إسماعيل النهدي ، ومحمد بن روين ، ومخول بن إبراهيم ، nindex.php?page=showalam&ids=17081ومسلم بن إبراهيم ، وأبي حذيفة موسى بن مسعود ، والهيثم بن خارجة .

روى عنه : nindex.php?page=showalam&ids=16328عبد الرحمن بن أبي حاتم ، وأبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القطان ، صاحب ابن ماجه .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16328عبد الرحمن بن أبي حاتم : كان صدوقا .

وذكره الحافظ أبو يعلى الخليلي القزويني في مشايخ أبي الحسن بن سلمة ، وقال : له معرفة بالحديث ، مات قبل أبي حاتم بأشهر .

قال في الأصل : سعيد بن سعد أبو عثمان البخاري ، روى عنه ابن ماجه . وهو مما زاده أبو موسى عبد الله ابن الحافظ عبد الغني رحمه الله .

[ ص: 461 ] وذكره الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي ، فيما استدركه على صاحب " الشيوخ النبل " .

وقال : روى عنه ابن ماجه في " السنن " في الجزء الأول حديثين موقوفين .

والصواب في ذلك مع صاحب " النبل " حيث لم يذكره ، فإنه من زيادات أبي الحسن بن سلمة الراوي ، عن ابن ماجه كما تقدم بيانه ، ولكنه وقع في بعض النسخ مدرجا في الأصل غير مميز ، فظنه بعض الكتبة من شيوخ ابن ماجه ، فكتبه ولم يذكر أبا الحسن بن سلمة في أوله ، ومن أدل دليل على صحة ما قلناه أنه ليس له ذكر في رواية إبراهيم بن دينار ، عن ابن ماجه ، ولو كان من أصل التصنيف لذكره إبراهيم بن دينار كما ذكر غيره ، فلما سقط من رواية ابن دينار ، ولم يذكر أحد من المتقدمين أن ابن ماجه روى عنه ، وذكروا أن أبا الحسن بن سلمة روى عنه ، ووجدنا لأبي الحسن عدة أحاديث قد زادها عن مشايخه ، علمنا أن هذا مما زاده ، والله أعلم .

وَمِنَ الْأَوْهَامِ :

* - سَعِيدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ سَعِيدٍ ، أَبُو عُثْمَانَ الْبُخَارِيُّ ، نَزِيلُ الرِّيِّ .

رَوَى عَنْ : عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيِّ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِيِّ ، وَعَمْرِو بْنِ مَرْزُوقٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12180وَأَبِي نُعَيْمٍ الْفَضْلِ بْنِ دُكَيْنٍ ، وَأَبِي غَسَّانَ مَالِكِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ رُوَيْنٍ ، وَمِخْوَلِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، nindex.php?page=showalam&ids=17081وَمُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، وَأَبِي حُذَيْفَةَ مُوسَى بْنِ مَسْعُودٍ ، وَالْهَيْثَمِ بْنِ خَارِجَةَ .

رَوَى عَنْهُ : nindex.php?page=showalam&ids=16328عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، وَأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَلَمَةَ الْقَطَّانُ ، صَاحِبُ ابْنٍ مَاجَهْ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16328عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ : كَانَ صَدُوقًا .

وَذَكَرَهُ الْحَافِظُ أَبُو يَعْلَى الْخَلِيلِيُّ الْقَزْوِينِيُّ فِي مَشَايِخِ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ سَلَمَةَ ، وَقَالَ : لَهُ مَعْرِفَةٌ بِالْحَدِيثِ ، مَاتَ قَبْلَ أَبِي حَاتِمٍ بِأَشْهُرٍ .

قَالَ فِي الْأَصْلِ : سَعِيدُ بْنُ سَعْدٍ أَبُو عُثْمَانَ الْبُخَارِيُّ ، رَوَى عَنْهُ ابْنُ مَاجَهْ . وَهُوَ مِمَّا زَادَهُ أَبُو مُوسَى عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ الْحَافِظِ عَبْدِ الْغَنِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ .

[ ص: 461 ] وَذَكَرَهُ الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمَقْدِسِيُّ ، فِيمَا اسْتَدْرَكَهُ عَلَى صَاحِبِ " الشُّيُوخِ النَّبَلِ " .

وَقَالَ : رَوَى عَنْهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي " السُّنَنِ " فِي الْجُزْءِ الْأَوَّلِ حَدِيثَيْنِ مَوْقُوفَيْنِ .

وَالصَّوَابُ فِي ذَلِكَ مَعَ صَاحِبِ " النَّبَلِ " حَيْثُ لَمْ يَذْكُرْهُ ، فَإِنَّهُ مِنْ زِيَادَاتِ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ سَلَمَةَ الرَّاوِي ، عَنِ ابْنِ مَاجَهْ كَمَا تَقَدَّمَ بَيَانُهُ ، وَلَكِنَّهُ وَقَعَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ مُدْرَجًا فِي الْأَصْلِ غَيْرَ مُمَيَّزٍ ، فَظَنَّهُ بَعْضُ الْكَتَبَةِ مِنْ شُيُوخِ ابْنِ مَاجَهْ ، فَكَتَبَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ أَبَا الْحَسَنِ بْنَ سَلَمَةَ فِي أَوَّلِهِ ، وَمِنْ أَدَلِّ دَلِيلٍ عَلَى صِحَّةِ مَا قُلْنَاهُ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ ذِكْرٌ فِي رِوَايَةِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ مَاجَهْ ، وَلَوْ كَانَ مِنْ أَصْلِ التَّصْنِيفِ لَذَكَرَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ كَمَا ذَكَرَ غَيْرَهُ ، فَلَمَّا سَقَطَ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ دِينَارٍ ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنَ الْمُتَقَدِّمِينَ أَنَّ ابْنَ مَاجَهْ رَوَى عَنْهُ ، وَذَكَرُوا أَنَّ أَبَا الْحَسَنِ بْنَ سَلَمَةَ رَوَى عَنْهُ ، وَوَجَدْنَا لِأَبِي الْحَسَنِ عِدَّةَ أَحَادِيثَ قَدْ زَادَهَا عَنْ مَشَايِخِهِ ، عَلِمْنَا أَنَّ هَذَا مِمَّا زَادَهُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .