3854 ص: حدثنا روح بن الفرج ، قال : ثنا زهير بن عباد ، قال : ثنا عتاب بن بشير الجزري ، عن خصيف ، عن مجاهد ، عن ابن عباس : " أن معاوية بن أبي سفيان طاف بالبيت الحرام ، ، فجعل يستلم الأركان كلها ، فقال ابن عباس : لم يستلم هذين الركنين ، ولم يكن رسول الله يستلمهما ؟ ! فقال معاوية : : ليس من البيت شيء مهجور ، فقال ابن عباس : لقد كان لكم في رسول الله - عليه السلام - أسوة حسنة . قال : صدقت" . .

فهذه الآثار كلها تخبر عن رسول الله - عليه السلام - أنه لم يكن يستلم في طوافه غير الركنين اليمانيين . ومع هذه الآثار من التواتر ما ليس مع الأثر الأول .

التالي السابق

الشرح

ش: زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ الرُّؤَاسِيُّ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : مَجْهُولٌ . وَلَيْسَ كَذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ ابْنُ عَمِّ وَكِيعِ بْنِ الْجَرَّاحِ كُوفِيٌّ نَزَلَ مِصْرَ ، وَوَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ ، وَرَوَى عَنْهُ ، وَعَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ الْجَزَرِيُّ أَبُو سَهْلٍ الْحَرَّانِيُّ شَيْخُ ابْنِ رَاهَوَيْهِ ، عَنْ أَحْمَدَ : أَرْجُو أَلَّا يَكُونَ بِهِ بَأْسٌ ، وَعَنْهُ : أَحَادِيثُ عَتَّابٍ عَنْ خُصَيْفٍ مُنْكَرَةٌ . وَعَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : ثِقَةٌ . رَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ .

وَخُصَيْفُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَزَرِيُّ أَبُو عَوْنٍ الْحَرَّانِيُّ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فِيهِ مَقَالٌ ؛ فَعَنْ أَحْمَدَ : لَيْسَ بِحُجَّةٍ وَلَا قَوِيٌّ فِي الْحَدِيثِ ، وَعَنْهُ : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، وَعَنْهُ : لَيْسَ بِذَاكَ . وَعَنِ ابْنِ مَعِينٍ : صَالِحٌ . وَعَنْ أَبِي زُرْعَةَ وَالْعِجْلِيِّ : ثِقَةٌ ، رَوَى لَهُ الْأَرْبَعَةُ .

وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ [ ص: 388 ] دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ أَنَّهُ قَالَ : "وَمَنْ يَتَّقِي شَيْئًا مِنَ الْبَيْتِ ؟ فَكَانَ مُعَاوِيَةُ يَسْتَلِمُ الْأَرْكَانَ ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنَّهُ لَا يَسْتَلِمُ (هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ) ، فَقَالَ : لَيْسَ شَيْءٌ مِنَ الْبَيْتِ مَهْجُورًا وَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَسْتَلِمُهُنَّ كُلَّهُنَّ" .

وَأَخْرَجَ الشَّافِعِيُّ فِي "مُسْنَدِهِ" : ثَنَا سَعِيدٌ ، أَنَا مُوسَى الرَّبَذِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ : "أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَمْسَحُ عَلَى الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ وَالْحَجَرِ ، وَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَمْسَحُ الْأَرْكَانَ كُلَّهَا وَيَقُولُ : لَا يَنْبَغِي لِبَيْتِ اللَّهِ أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ مِنْهُ مَهْجُورًا ، وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ : لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ" .

قَوْلُهُ : "وَمَعَ هَذِهِ الْآثَارِ" أَرَادَ بِهَا أَحَادِيثَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ .

"مِنَ التَّوَاتُرِ" أَيِ التَّكَاثُرِ وَالتَّظَاهُرِ ، وَلَمْ يُرِدْ بِهِ التَّوَاتُرَ الْمُصْطَلَحَ عَلَيْهِ .

وَأَرَادَ "بِالْأَثَرِ الْأَوَّلِ" حَدِيثَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الَّذِي احْتَجَّتْ بِهِ أَهْلُ الْمَقَالَةِ الْأُولَى .

ش: زهير بن عباد الرؤاسي قال الدارقطني : مجهول . وليس كذلك ؛ لأنه ابن عم وكيع بن الجراح كوفي نزل مصر ، ووثقه أبو حاتم ، وروى عنه ، وعتاب بن بشير الجزري أبو سهل الحراني شيخ ابن راهويه ، عن أحمد : أرجو ألا يكون به بأس ، وعنه : أحاديث عتاب عن خصيف منكرة . وعن يحيى بن معين : ثقة . روى له البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي .

وخصيف بن عبد الرحمن الجزري أبو عون الحراني مولى عثمان بن عفان فيه مقال ؛ فعن أحمد : ليس بحجة ولا قوي في الحديث ، وعنه : ضعيف الحديث ، وعنه : ليس بذاك . وعن ابن معين : صالح . وعن أبي زرعة والعجلي : ثقة ، روى له الأربعة .

وأخرجه البخاري : ثنا محمد بن بكر ، أنا ابن جريج ، أخبرني عمرو بن [ ص: 388 ] دينار ، عن أبي الشعثاء أنه قال : "ومن يتقي شيئا من البيت ؟ فكان معاوية يستلم الأركان ، فقال له ابن عباس : إنه لا يستلم (هذين الركنين) ، فقال : ليس شيء من البيت مهجورا وكان ابن الزبير يستلمهن كلهن" .

وأخرج الشافعي في "مسنده" : ثنا سعيد ، أنا موسى الربذي ، عن محمد بن كعب : "أن ابن عباس كان يمسح على الركن اليماني والحجر ، وكان ابن الزبير يمسح الأركان كلها ويقول : لا ينبغي لبيت الله أن يكون شيء منه مهجورا ، وكان ابن عباس يقول : لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة" .

قوله : "ومع هذه الآثار" أراد بها أحاديث عبد الله بن عمر وابن عباس .

"من التواتر" أي التكاثر والتظاهر ، ولم يرد به التواتر المصطلح عليه .

وأراد "بالأثر الأول" حديث جابر بن عبد الله الذي احتجت به أهل المقالة الأولى .