3612 ص: فهذا قد جاء في ذلك عمن ذكرناه في هذه الآثار من أصحاب رسول الله - عليه السلام - ما يوافق ما قد روته عائشة - رضي الله عنها - عن النبي - عليه السلام - من تطيبه عند الإحرام ، وبهذا كان يقول أبو حنيفة 5 وأبو يوسف - رحمهما الله - .

[ ص: 114 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 114 ] ش: أَيْ فَهَذَا الْحُكْمُ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ ، وَهُوَ جَوَازُ اسْتِعْمَالِ الطِّيبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ قَدْ جَاءَ فِيهِ عَمَّنْ ذَكَرْنَاهُ فِي هَذِهِ الْآثَارِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَهُمُ الصَّحَابَةُ الْأَرْبَعُ الَّذِينَ ذَكَرْنَاهُمْ عَنْ قَرِيبٍ - مَا يُوَافِقُ مَا قَدْ رَوَتْهُ عَائِشَةُ عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، وَهُوَ الَّذِي أَخْرَجَهُ مِنْ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ طَرِيقًا ، وَكَفَى بِذَلِكَ حُجَّةً ، وَرُوِيَ فِي ذَلِكَ أَيْضًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وَأَبِي ذَرٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - .

وَقَالَ ابْنُ حَزْمٍ فِي "الْمُحَلَّى" : وَرَوَيْنَا مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : "كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ يَتَطَيَّبُ بِالْمِسْكِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ" .

وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيِّ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَيَّانَ قَالَ : "رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَصَابَ ثَوْبَهُ مِنْ خَلُوقِ الْكَعْبَةِ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَلَمْ يَغْسِلْهُ" .

وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ : "أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَمَرَ لِأَصْحَابِهِ بِالطِّيبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ" .

وَمِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ ، عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ مُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ : "سَأَلْنَا أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ ، بِأَيِّ شَيْءٍ يُدَهَّنُ الْمُحْرِمُ ؟ قَالَ : بِالدُّهْنِ" .

[ ص: 114 ] ش: أي فهذا الحكم الذي ذكرناه ، وهو جواز استعمال الطيب عند الإحرام قد جاء فيه عمن ذكرناه في هذه الآثار من أصحاب رسول الله - عليه السلام - وهم الصحابة الأربع الذين ذكرناهم عن قريب - ما يوافق ما قد روته عائشة عن النبي - عليه السلام - ، وهو الذي أخرجه من ثمانية عشر طريقا ، وكفى بذلك حجة ، وروي في ذلك أيضا عن عبد الله بن جعفر وأنس بن مالك والحسن بن علي وأبي ذر - رضي الله عنهم - .

وقال ابن حزم في "المحلى" : وروينا من طريق محمد بن قيس ، عن الشعبي قال : "كان عبد الله بن جعفر يتطيب بالمسك عند إحرامه" .

ومن طريق ابن أبي شيبة ، عن مروان بن معاوية الفزاري ، عن صالح بن حيان قال : "رأيت أنس بن مالك أصاب ثوبه من خلوق الكعبة وهو محرم فلم يغسله" .

ومن طريق وكيع ، عن سفيان ، عن عمار الدهني ، عن مسلم البطين : "أن الحسن بن علي - رضي الله عنهما - أمر لأصحابه بالطيب عند الإحرام" .

ومن طريق شعبة ، عن الأشعث بن سليم ، عن مرة بن خالد الشيباني قال : "سألنا أبا ذر بالربذة ، بأي شيء يدهن المحرم ؟ قال : بالدهن" .