3930 ص: واحتج أيضا الذين قالوا : يطوف القارن لحجته وعمرته طوافا واحدا بما حدثنا أحمد بن داود ، قال : ثنا يعقوب بن حميد ، قال : ثنا محمد بن خازم ، قال : ثنا [ ص: 484 ] الحجاج بن أرطاة ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله : " أن النبي - عليه السلام - قرن بين الحج والعمرة ، فطاف لهما طوافا واحدا" . .

قيل لهم : ما أعجب هذا ؟ ! إنكم تحتجون بمثل هذا ، وقد رويتم عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر : " أن رسول الله - عليه السلام - أفرد الحج" .

وعن ابن جريج 5 والأوزاعي ، وعمرو بن دينار ، وقيس بن سعد ، عن عطاء ، عن جابر : " أنهم قدموا صبيحة رابعة مهلين بالحج ، فأمرهم رسول الله - عليه السلام - أن يجعلوها عمرة ، وهو على الصفا في آخر طواف" .

فكيف تقبلون مثل هلا وتدعون مثل هذا ؟ ! .

التالي السابق

الشرح

ش: يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ فِيهِ مَقَالٌ ، فَعَنْ يَحْيَى : لَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَعَنْهُ : لَيْسَ بِثِقَةٍ .

وَالْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، أَيْضًا فِيهِ مَقَالٌ ، فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : لَا يُحْتَجُّ بِهِ ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ .

وَمُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ - بِالْخَاءِ وَالزَّايِ الْمُعْجَمَتَيْنِ - أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ ، رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ .

وَأَبُو الزُّبَيْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ تَدْرُسَ الْمَكِّيُّ ، رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ الْبُخَارِيُّ مُسْتَشْهِدًا .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ" : نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ "أَنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - طَافَ لَهُمَا طَوَافًا وَاحِدًا" .

قَوْلُهُ : "قِيلَ لَهُمْ : مَا أَعْجَبَ هَذَا . . " إِلَى آخِرِهِ ، جَوَابٌ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ بِطَرِيقِ الْإِنْكَارِ عَلَيْهِمْ فِي احْتِجَاجِهِمْ بِهِ ؛ لِأَنَّهُمْ مُتَنَاقِضُونَ فِي كَلَامِهِمْ ؛ لِأَنَّهُمْ رَوَوْا مِنْ طَرِيقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : "أَنَّهُ أَفْرَدَ الْحَجَّ" ثُمَّ يَسْتَدِلُّونَ بِمَا رَوَوْا عَنْ جَابِرٍ أَيْضًا : "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - قَرَنَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ" فَهَذَا أَمْرٌ عَجِيبٌ ، حَيْثُ يَسْتَدِلُّونَ بِحَدِيثَيْنِ مُتَنَاقِضَيْنِ ، وَيَجْعَلُونَ كُلًّا مِنْهُمَا [ ص: 485 ] حُجَّةً ، وَأَعْجَبُ مِنْ هَذَا أَنَّ الدَّارَقُطْنِيَّ رَوَى مِنْ طَرِيقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ : "أَنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - قَرَنَ الْعُمْرَةَ وَالْحَجَّ ، وَطَافَ لَهُمَا وَاحِدًا" وَالْحَالُ أَنَّهُ رَوَى مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ أَيْضًا : "أَنَّهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَفْرَدَ الْحَجَّ" .

قَوْلُهُ : "وَعَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ " . أَيْ وَرَوَيْتُمْ أَيْضًا عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جُرَيْجٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيِّ وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ وَقَيْسِ بْنِ سَعْدٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ : "أَنَّهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَهَلَّ بِالْحَجِّ مُفْرِدًا"

ثُمَّ تَرْوُونَ عَنْ جَابِرٍ أَيْضًا أَنَّهُ قَرَنَ" وَهَذَا تَنَاقُضٌ لَا يَخْفَى .

وَجَوَابٌ آخَرُ : أَنَّ الْحَدِيثَ ضَعِيفٌ كَمَا ذَكَرْنَا ، فَانْظُرْ إِلَى أَدَبِ الطَّحَاوِيِّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : وَمَتَانَةِ دِينِهِ كَيْفَ أَجَابَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ بِالطَّرِيقِ الْمَذْكُورِ ، وَلَمْ يَتَعَرَّضْ إِلَى أَحَدٍ مِنْ رِجَالِهِ بِشَيْءٍ مِنَ الْقَدْحِ وَالطَّعْنِ ، وَلَوْ كَانَ غَيْرَهُ وَكَانَ فِي مَعْرِضِ الِاسْتِدْلَالِ عَلَيْنَا لَمْ يَكُنْ جَوَابُهُ عَنِ الْحَدِيثِ إِلَّا بِالْقَدْحِ وَالطَّعْنِ فِي رِجَالِهِ .

ش: يعقوب بن حميد فيه مقال ، فعن يحيى : ليس بشيء ، وعنه : ليس بثقة .

والحجاج بن أرطاة ، أيضا فيه مقال ، فقال الدارقطني : لا يحتج به ، وقال النسائي : ليس بالقوي .

ومحمد بن خازم - بالخاء والزاي المعجمتين - أبو معاوية الضرير ، روى له الجماعة .

وأبو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس المكي ، روى له الجماعة البخاري مستشهدا .

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" : نا أبو معاوية ، عن حجاج ، عن أبي الزبير ، عن جابر "أن النبي - عليه السلام - طاف لهما طوافا واحدا" .

قوله : "قيل لهم : ما أعجب هذا . . " إلى آخره ، جواب عن هذا الحديث بطريق الإنكار عليهم في احتجاجهم به ؛ لأنهم متناقضون في كلامهم ؛ لأنهم رووا من طريق جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر ، عن النبي - عليه السلام - : "أنه أفرد الحج" ثم يستدلون بما رووا عن جابر أيضا : "أن رسول الله - عليه السلام - قرن بين الحج والعمرة" فهذا أمر عجيب ، حيث يستدلون بحديثين متناقضين ، ويجعلون كلا منهما [ ص: 485 ] حجة ، وأعجب من هذا أن الدارقطني روى من طريق جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر : "أن النبي - عليه السلام - قرن العمرة والحج ، وطاف لهما واحدا" والحال أنه روى من هذا الطريق أيضا : "أنه - عليه السلام - أفرد الحج" .

قوله : "وعن ابن جريج " . أي ورويتم أيضا عن عبد الملك بن جريج وعبد الرحمن ابن عمرو الأوزاعي وعمرو بن دينار وقيس بن سعد المكي ، عن عطاء بن أبي رباح المكي ، عن جابر بن عبد الله : "أنه - عليه السلام - أهل بالحج مفردا"

ثم تروون عن جابر أيضا أنه قرن" وهذا تناقض لا يخفى .

وجواب آخر : أن الحديث ضعيف كما ذكرنا ، فانظر إلى أدب الطحاوي - رحمه الله - : ومتانة دينه كيف أجاب عن هذا الحديث بالطريق المذكور ، ولم يتعرض إلى أحد من رجاله بشيء من القدح والطعن ، ولو كان غيره وكان في معرض الاستدلال علينا لم يكن جوابه عن الحديث إلا بالقدح والطعن في رجاله .