3745 3746 [ ص: 268 ] ص: وقد روي في حديث ابن عمر حرف يدل على هذا المعنى : حدثنا فهد ، قال : ثنا الحماني ، قال : ثنا هشيم ، عن الحجاج ، عن نافع ، عن ابن عمر : " أنه كان يقول في الرجل إذا ساق بدنته فأعيى : اركبها ، وما أنتم بمستنين بسنة هي أهدى من سنة النبي - عليه السلام - " . فدل ذلك أيضا على أن ما أمر به . ابن عمر وأخبر أنه سنة محمد - عليه السلام - هو ركوب البدنة في حال الضرورة .

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ قَدْ رُوِيَ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الَّذِي أَخْرَجَهُ فِيمَا مَضَى عَنْ قَرِيبٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ دَاوُدَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْهُ حَرْفٌ ، أَيْ لَفْظَةٌ أَوْ كَلِمَةٌ مِنْ إِطْلَاقِ اسْمِ الْجُزْءِ عَلَى الْكُلِّ وَأَرَادَ بِهِ قَوْلَهُ : "نَا يَحْيَى " يَدُلُّ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى وَهُوَ الَّذِي ذَكَرَهُ وَأَنَّ الرُّكُوبَ مُقَيَّدٌ بِالْعَجْزِ وَالضَّرُورَةِ ، فَإِنَّهُ إِنَّمَا كَانَ يَقُولُ لِصَاحِبِ الْبَدَنَةِ : ارْكَبْهَا ، إِذَا رَآهُ قَدْ أَعْيَا وَعَجَزَ عَنِ الْمَشْيِ وَلَمْ يَجِدْ غَيْرَهَا وَكَانَ مَضْرُورًا إِلَى ذَلِكَ مُحْتَاجًا إِلَيْهِ ، وَأَنَّهُ أَخْبَرَ فِي حَدِيثِهِ أَنَّ رُكُوبَ الْبَدَنَةِ فِي حَالِ الضَّرُورَةِ هُوَ سُنَّةُ مُحَمَّدٍ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - .

وَأَخْرَجَ الْحَدِيثَ هُنَا عَنْ فَهْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيِّ ، عَنْ هُشَيْمِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ نَافِعٍ . . . إِلَى آخِرِهِ .

فَهَذَا مُقَيَّدٌ ، وَذَاكَ الْحَدِيثُ مُطْلَقٌ ، فَحُمِلَ ذَلِكَ الْمُطْلَقُ عَلَى هَذَا الْمُقَيَّدِ ، فَافْهَمْ .

ش: أي قد روي في حديث عبد الله بن عمر الذي أخرجه فيما مضى عن قريب عن أحمد بن داود ، عن يعقوب بن حميد ، عن هشيم ، عن الحجاج ، عن نافع ، عنه حرف ، أي لفظة أو كلمة من إطلاق اسم الجزء على الكل وأراد به قوله : "نا يحيى " يدل على هذا المعنى وهو الذي ذكره وأن الركوب مقيد بالعجز والضرورة ، فإنه إنما كان يقول لصاحب البدنة : اركبها ، إذا رآه قد أعيا وعجز عن المشي ولم يجد غيرها وكان مضرورا إلى ذلك محتاجا إليه ، وأنه أخبر في حديثه أن ركوب البدنة في حال الضرورة هو سنة محمد - عليه السلام - .

وأخرج الحديث هنا عن فهد بن سليمان ، عن يحيى بن عبد الحميد الحماني ، عن هشيم بن بشير ، عن الحجاج بن أرطاة ، عن نافع . . . إلى آخره .

فهذا مقيد ، وذاك الحديث مطلق ، فحمل ذلك المطلق على هذا المقيد ، فافهم .