ذكر nindex.php?page=treesubj&link=1912الرجل يسمع السجدة وهو على غير وضوء  

واختلفوا في الرجل يسمع السجدة وهو غير طاهر؛ فقالت طائفة: يتوضأ ويسجد. هكذا قال nindex.php?page=showalam&ids=12354النخعي، nindex.php?page=showalam&ids=16004وسفيان الثوري، nindex.php?page=showalam&ids=12418وإسحاق بن راهويه. وقال nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري: يقضيها إذا اغتسل، كأنه أراد الجنب يسمع السجدة. وقال أصحاب الرأي: يتوضأ ويسجد، لا يتيمم ويسجد، فإن فعل فعليه أن يتوضأ ويعيد، وقالوا: إن سمعها وهو جنب سجدها إذا اغتسل. [ ص: 294 ]

وفيه قول ثان: قاله nindex.php?page=showalam&ids=12354النخعي، قال: إذا سمعت السجدة وأنت على غير وضوء تيمم ثم اسجد.

وقد روينا عن nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي قولا ثالثا في الرجل يقرأ السجدة وهو على غير وضوء، قال: يسجد حيث كان وجهه.

ذِكْرُ nindex.php?page=treesubj&link=1912الرَّجُلِ يَسْمَعُ السَّجْدَةَ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ  

وَاخْتَلَفُوا فِي الرَّجُلِ يَسْمَعُ السَّجْدَةَ وَهُوَ غَيْرُ طَاهِرٍ؛ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: يَتَوَضَّأُ وَيَسْجُدُ. هَكَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12354النَّخَعِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=12418وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيُّ: يَقْضِيَهَا إِذَا اغْتَسَلَ، كَأَنَّهُ أَرَادَ الْجُنُبَ يَسْمَعُ السَّجْدَةَ. وَقَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ: يَتَوَضَّأُ وَيَسْجُدُ، لَا يَتَيَمَّمُ وَيَسْجُدُ، فَإِنْ فَعَلَ فَعَلَيْهِ أَنْ يَتَوَضَّأَ وَيُعِيدَ، وَقَالُوا: إِنْ سَمِعَهَا وَهُوَ جُنُبٌ سَجَدَهَا إِذَا اغْتَسَلَ. [ ص: 294 ]

وَفِيهِ قَوْلٌ ثَانٍ: قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12354النَّخَعِيُّ، قَالَ: إِذَا سَمِعْتَ السَّجْدَةَ وَأَنْتَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ تَيَمَّمْ ثُمَّ اسْجُدْ.

وَقَدْ رُوِّينَا عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيِّ قَوْلًا ثَالِثًا فِي الرَّجُلِ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ، قَالَ: يَسْجُدُ حَيْثُ كَانَ وَجْهُهُ.