ذكر nindex.php?page=treesubj&link=2003غسل الميت بالأشنان  

قال أبو قلابة: إذا طال ضنى المريض دعا بأشنان فغسله. وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك: يغسل الميت بالحرض، والسدر أحب إلينا؛ لما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : والموتى يختلفون، فإن كان بأحد منهم وسخ متلبد رأيت أن يغسل بالأشنان، ويبالغ في دلكه لينقى الوسخ.

[ ص: 351 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل: يدلك بالأشنان إذا كان وسخا وطال ضنى المريض.

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر: أحب أن يستعمل في أمر الميت ما قاله nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك - قال: (لا أدري) أن يتعب في غسله، وليفعل به كما يفعل بالحي المريض الذي يخاف أن يوجعه ويتعبه.

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر: فإن احتاج لوسخ به إلى الأشنان رفق به، كما يرفق به لو كان مريضا، لا يعنف به، ولا يفعل به فعلا لو كان [حيا] عليلا ففعل به ذلك آلمه.

ذِكْرُ nindex.php?page=treesubj&link=2003غَسْلِ الْمَيِّتِ بِالْأُشْنَانِ  

قَالَ أَبُو قِلَابَةَ: إِذَا طَالَ ضَنَى الْمَرِيضِ دَعَا بِأَشْنَانٍ فَغَسَلَهُ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ: يُغْسَلُ الْمَيِّتُ بِالْحُرْضِ، وَالسِّدْرِ أَحَبُّ إِلَيْنَا؛ لِمَا جَاءَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : وَالْمَوْتَى يَخْتَلِفُونَ، فَإِنْ كَانَ بِأَحَدٍ مِنْهُمْ وَسَخٌ مُتَلَبِّدٌ رَأَيْتُ أَنْ يُغْسَلَ بِالْأُشْنَانِ، وَيُبَالَغَ فِي دَلْكِهِ لَيُنْقَى الْوَسَخُ.

[ ص: 351 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: يُدَلَّكُ بِالْأُشْنَانِ إِذَا كَانَ وَسِخًا وَطَالَ ضَنَى الْمَرِيضِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ: أُحِبُّ أَنْ يَسْتَعْمِلَ فِي أَمْرِ الْمَيِّتِ مَا قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ - قَالَ: (لَا أَدْرِي) أَنْ يُتْعَبَ فِي غُسْلِهِ، وَلْيَفْعَلْ بِهِ كَمَا يَفْعَلُ بِالْحَيِّ الْمَرِيضِ الَّذِي يَخَافُ أَنْ يُوجِعَهُ وَيُتْعِبَهُ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ: فَإِنِ احْتَاجَ لِوَسَخٍ بِهِ إِلَى الْأُشْنَانِ رَفَقَ بِهِ، كَمَا يَرْفُقُ بِهِ لَوْ كَانَ مَرِيضًا، لَا يُعَنِّفْ بِهِ، وَلَا يَفْعَلْ بِهِ فِعْلًا لَوْ كَانَ [حَيًّا] عَلِيلًا فَفَعَلَ بِهِ ذَلِكَ آلَمَهُ.