ذكر الصلاة خلف الأعرابي

واختلفوا في nindex.php?page=treesubj&link=1718الصلاة خلف الأعرابي؛ فكان أبو مجلز يكره إمامته، وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : لا يؤم الأعرابي مسافرين ولا حضريين وإن كان أقرأهم، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي : بلغنا عن أربعة لا يؤمون الناس فذكر الأعرابي، إلا أن يغشاه مهاجر في منزله فيؤمه الأعرابي.

وقد اختلف فيه عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري فروي عنه أنه كان يقول في مهاجر صلى خلف أعرابي: يعيد الصلاة، وروي عنه أنه كان لا يرى به بأسا.

وفي قول nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، وإسحاق ، وأصحاب الرأي: الصلاة خلف الأعرابي جائزة.

وكذلك نقول إذا قام الأعرابي بحدود الصلاة.

ذِكْرُ الصَّلَاةِ خَلْفَ الْأَعْرَابِيِّ

وَاخْتَلَفُوا فِي nindex.php?page=treesubj&link=1718الصَّلَاةِ خَلْفَ الْأَعْرَابِيِّ؛ فَكَانَ أَبُو مِجْلَزٍ يَكْرَهُ إِمَامَتَهُ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : لَا يَؤُمُّ الْأَعْرَابِيُّ مُسَافِرِينَ وَلَا حَضَرِيِّينَ وَإِنْ كَانَ أَقْرَأَهُمْ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيُّ : بَلَغَنَا عَنْ أَرْبَعَةٍ لَا يَؤُمُّونَ النَّاسَ فَذَكَرَ الْأَعْرَابِيَّ، إِلَّا أَنْ يَغْشَاهُ مُهَاجِرٌ فِي مَنْزِلِهِ فَيَؤُمُّهُ الْأَعْرَابِيُّ.

وَقَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ فَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي مُهَاجِرٍ صَلَّى خَلْفَ أَعْرَابِيٍّ: يُعِيدُ الصَّلَاةَ، وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا.

وَفِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيِّ ، وَإِسْحَاقَ ، وَأَصْحَابِ الرَّأْيِ: الصَّلَاةُ خَلْفَ الْأَعْرَابِيِّ جَائِزَةٌ.

وَكَذَلِكَ نَقُولُ إِذَا قَامَ الْأَعْرَابِيُّ بِحُدُودِ الصَّلَاةِ.