ذكر اختلاف أهل العلم في nindex.php?page=treesubj&link=22760الصلاة خلف من لا يرضى حاله من الخوارج وأهل البدع

اختلف أهل العلم في الصلاة خلف من لا يرضى حاله من أهل الأهواء، فأجازت طائفة الصلاة خلفهم، روينا عنأبي جعفر أنه سئل عن الصلاة خلف الخوارج، فقال: صل معهم، وكان nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري يقول: nindex.php?page=treesubj&link=1709_22760لا تضر المؤمن صلاته خلف المنافق، ولا تنفع المنافق صلاة المؤمن خلفه، وقال الحسن في nindex.php?page=treesubj&link=22760صاحب البدعة: صل خلفه وعليه بدعته صاغرا. [ ص: 265 ]

وكان nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي يقول: ومن صلى من مسلم بالغ يقيم الصلاة أجزأته ومن خلفه صلاتهم، وإن كان غير محمود الحال في دينه، أي (حالة) بلغ يخالف الحمد في الدين، وقد صلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف من لا يحمدون حاله من السلطان وغيره.

وكرهت طائفة الصلاة خلف أهل البدع وأمر بعضهم من صلى خلفهم بالإعادة، كان nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري يقول: في الرجل يكذب بالقدر: لا تقدموه، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل في nindex.php?page=treesubj&link=22760المرجئ: إذا كان داعيا فلا يصلى خلفه، وقال أحمد في nindex.php?page=treesubj&link=1709_22760الجهمي يصلى خلفه: يعيد، والقدري إذا كان يرد الأحاديث ويخاصم فليعد، nindex.php?page=treesubj&link=1709_22760والرافضي يصلي خلفه يعيد، وقال أحمد: nindex.php?page=treesubj&link=22760لا يصلى خلف أحد من أهل الأهواء إذا كان داعية إلى هواه. [ ص: 266 ]

وقد حكي عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أنه قال: لا يصلى خلف أهل البدع من القدرية وغيرهم، nindex.php?page=treesubj&link=29650_18294ويصلى خلف أئمة الجور.

ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=22760الصَّلَاةِ خَلْفَ مَنْ لَا يُرْضَى حَالُهُ مِنَ الْخَوَارِجِ وَأَهْلِ الْبِدَعِ

اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الصَّلَاةِ خَلْفَ مَنْ لَا يُرْضَى حَالُهُ مِنْ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ، فَأَجَازَتْ طَائِفَةٌ الصَّلَاةَ خَلْفَهُمْ، رُوِّينَا عَنْأَبِي جَعْفَرٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الصَّلَاةِ خَلْفَ الْخَوَارِجِ، فَقَالَ: صَلِّ مَعَهُمْ، وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ يَقُولُ: nindex.php?page=treesubj&link=1709_22760لَا تَضُرُّ الْمُؤْمِنَ صَلَاتُهُ خَلْفَ الْمُنَافِقِ، وَلَا تَنْفَعُ الْمُنَافِقَ صَلَاةُ الْمُؤْمِنِ خَلْفَهُ، وَقَالَ الْحَسَنُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=22760صَاحِبِ الْبِدْعَةِ: صَلِّ خَلْفَهُ وَعَلَيْهِ بِدْعَتُهُ صَاغِرًا. [ ص: 265 ]

وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ يَقُولُ: وَمَنْ صَلَّى مِنْ مُسْلِمٍ بَالِغٍ يُقِيمُ الصَّلَاةَ أَجْزَأَتْهُ وَمَنْ خَلْفَهُ صَلَاتُهُمْ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مَحْمُودِ الْحَالِ فِي دِينِهِ، أَيْ (حَالَةٌ) بَلَغَ يُخَالِفُ الْحَمْدَ فِي الدِّينِ، وَقَدْ صَلَّى أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَ مَنْ لَا يَحْمَدُونَ حَالَهُ مِنَ السُّلْطَانِ وَغَيْرِهِ.

وَكَرِهَتْ طَائِفَةٌ الصَّلَاةَ خَلْفَ أَهْلِ الْبِدَعِ وَأَمَرَ بَعْضُهُمْ مَنْ صَلَّى خَلْفَهُمْ بِالْإِعَادَةِ، كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ يَقُولُ: فِي الرَّجُلِ يُكَذِّبُ بِالْقَدَرِ: لَا تُقَدِّمُوهُ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي nindex.php?page=treesubj&link=22760الْمُرْجِئِ: إِذَا كَانَ دَاعِيًا فَلَا يُصَلَّى خَلْفَهُ، وَقَالَ أَحْمَدُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=1709_22760الْجَهْمِيِّ يُصَلَّى خَلْفَهُ: يُعِيدُ، وَالْقَدَرِيُّ إِذَا كَانَ يَرُدُّ الْأَحَادِيثَ وَيُخَاصِمُ فَلْيُعِدْ، nindex.php?page=treesubj&link=1709_22760وَالرَّافِضِيُّ يُصَلِّي خَلْفَهُ يُعِيدُ، وَقَالَ أَحْمَدُ: nindex.php?page=treesubj&link=22760لَا يُصَلَّى خَلْفَ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ إِذَا كَانَ دَاعِيَةً إِلَى هَوَاهُ. [ ص: 266 ]

وَقَدْ حُكِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ: لَا يُصَلَّى خَلْفَ أَهْلِ الْبِدَعِ مِنَ الْقَدَرِيَّةِ وَغَيْرِهِمْ، nindex.php?page=treesubj&link=29650_18294وَيُصَلَّى خَلْفَ أَئِمَّةِ الْجَوْرِ.