ذكر التكبير في الخطبة

روينا عن nindex.php?page=showalam&ids=16523عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أنه قال: "التكبير في الخطبة يوم العيد تسعا في الأولى، وسبعا في الآخرة"، وروي عن الأشعري أنه قال: nindex.php?page=treesubj&link=1165 "يكبر يوم العيد على المنبر ثنتين وأربعين تكبيرة".

2170 - حدثنا محمد بن علي ، قال: نا سعيد ، قال: نا هشيم ، قال: نا أبو محمد مولي قريش، قال: سمعت أبا كنانة الهجيمي، يحدث [ ص: 329 ] عن الأشعري : nindex.php?page=treesubj&link=1165 "أنه كان يكبر يوم العيد على المنبر ثنتين وأربعين تكبيرة".

وروينا عن nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي أنه قال: يكبر الإمام على المنبر يوم العيد سبعا وعشرين تكبيرة، وروينا عن الحسن أنه قال: يكبر الإمام على المنبر يوم العيد أربع عشرة تكبيرة، وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=16673عمر بن عبد العزيز أنه كبر على المنبر في العيدين إذا رقي سبع تكبيرات بين كل تكبيرتين تسبيح، وتحميد، وتهليل، ثم يفتتح الخطبة بعد سبع تكبيرات.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : nindex.php?page=treesubj&link=1165من السنة أن يكبر الإمام في خطبة العيدين تكبيرا كثيرا في الخطبة الأولى، ثم الثانية أكثر من التكبير في الأولى، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : نأمر الإمام إذا قام ليخطب الأولى أن يكبر تسع تكبيرات تترى لا كلام بينهن، وإذا قام ليخطب الخطبة الثانية أن يكبر سبع تكبيرات تترى، لا يفصل بينهن بكلام يقول: الله أكبر الله أكبر حتى يوفي سبعا.

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر : ليس في عدد التكبير على المنبر سنة يجب أن تستعمل فما كبر الإمام فهو يجزئ، ولو ترك التكبير وخطب لم يكن عليه في ذلك شيء [ ص: 330 ] .

ذِكْرُ التَّكْبِيرِ فِي الْخُطْبَةِ

رُوِّينَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16523عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّهُ قَالَ: "التَّكْبِيرُ فِي الْخُطْبَةِ يَوْمَ الْعِيدِ تِسْعًا فِي الْأُولَى، وَسَبْعًا فِي الْآخِرَةِ"، وَرُوِيَ عَنِ الْأَشْعَرِيِّ أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=1165 "يُكَبِّرُ يَوْمَ الْعِيدِ عَلَى الْمِنْبَرِ ثِنْتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ تَكْبِيرَةً".

2170 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ: نَا سَعِيدٌ ، قَالَ: نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ: نَا أَبُو مُحَمَّدٍ مُولِي قُرَيْشٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا كِنَانَةَ الْهُجَيْمِيَّ، يُحَدِّثُ [ ص: 329 ] عَنِ الْأَشْعَرِيِّ : nindex.php?page=treesubj&link=1165 "أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ يَوْمَ الْعِيدِ عَلَى الْمِنْبَرِ ثِنْتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ تَكْبِيرَةً".

وَرُوِّينَا عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ قَالَ: يُكَبِّرُ الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْعِيدِ سَبْعًا وَعِشْرِينَ تَكْبِيرَةً، وَرُوِّينَا عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ: يُكَبِّرُ الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْعِيدِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ تَكْبِيرَةً، وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16673عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ كَبَّرَ عَلَى الْمِنْبَرِ فِي الْعِيدَيْنِ إِذَا رَقِيَ سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ بَيْنَ كُلِّ تَكْبِيرَتَيْنِ تَسْبِيحٌ، وَتَحْمِيدٌ، وَتَهْلِيلٌ، ثُمَّ يَفْتَتِحُ الْخُطْبَةَ بَعْدَ سَبْعِ تَكْبِيرَاتٍ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : nindex.php?page=treesubj&link=1165مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يُكَبِّرَ الْإِمَامُ فِي خُطْبَةِ الْعِيدَيْنِ تَكْبِيرًا كَثِيرًا فِي الْخُطْبَةِ الْأُولَى، ثُمَّ الثَّانِيَةِ أَكْثَرَ مِنَ التَّكْبِيرِ فِي الْأُولَى، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : نَأْمُرُ الْإِمَامَ إِذَا قَامَ لِيَخْطُبَ الْأُولَى أَنْ يُكَبِّرَ تِسْعَ تَكْبِيرَاتٍ تَتْرَى لَا كَلَامَ بَيْنَهُنَّ، وَإِذَا قَامَ لِيَخْطُبَ الْخُطْبَةَ الثَّانِيَةَ أَنْ يُكَبِّرَ سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ تَتْرَى، لَا يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِكَلَامٍ يَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ حَتَّى يُوفِيَ سَبْعًا.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ : لَيْسَ فِي عَدَدِ التَّكْبِيرِ عَلَى الْمِنْبَرِ سُنَّةٌ يَجِبُ أَنْ تَسْتَعْمِلَ فَمَا كَبَّرَ الْإِمَامُ فَهُوَ يُجْزِئُ، وَلَوْ تَرَكَ التَّكْبِيرَ وَخَطَبَ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ [ ص: 330 ] .