إسلام ويب - الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف - كتاب جماع أبواب الكلام المباح في الصلاة من الدعاء والذكر ومساءلة الله عز وجل - جماع أبواب الأذان والخطبة في الجمعة - ذكر عدد الخطبة يوم الجمعة والجلسة بين الخطبتين والخطبة قائما- الجزء رقم4

ذكر عدد الخطبة يوم الجمعة والجلسة بين الخطبتين والخطبة قائما

قال الله جل ذكره: ( وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما ) .

1783 - حدثنا يحيى بن محمد ، قال: نا مسدد ، قال: نا أبو الأحوص ، قال: نا سماك بن حرب ، عن جابر بن سمرة ، قال: "كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما، ويقرأ القرآن، ويذكر الناس".

1784 - حدثنا يحيى، ومحمد بن إسماعيل ، قالا: ثنا مسدد ، قال: نا بشر بن المفضل ، قال: نا عبيد الله، عن نافع ، عن ابن عمر ؛ "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب الخطبتين وهو قائم، وكان يفصل بينهما بجلوس".

قال أبو بكر : فقد ثبتت الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه كان يخطب خطبتين قائما، يفصل بينهما بجلوس، ففي قوله: "يفصل بينهما بجلوس" دليل على أنه لم يخطب في حال القعود بينهما.

وقد اختلف الناس في هذا الباب: فكان عطاء يقول: ما جلس النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر حتى مات، ما كان يخطب إلا قائما، قيل لعطاء : من أول من جعل في الخطبة جلوسا؟ قال: عثمان بن عفان في آخر زمانه، حين كبر، وأخذته رعدة، فكان يجلس هنيهة، ثم يقوم، وروي أن كعب بن عجرة رأى عبد الرحمن ابن أم الحكم يخطب قاعدا، فقال: تخطب قاعدا والله يقول: ( وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما ) [ ص: 66 ] ؟!

1785 - حدثونا عن نصر بن علي، قال: نا أبي قال: نا شعبة ، عن منصور ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي عبيدة ، عن كعب بن عجرة ، أنه رأى عبد الرحمن بن أم الحكم يخطب قاعدا، قال: فقال: "أتخطب قاعدا والله يقول: ( وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما ) ".

وكان المغيرة بن شعبة يخرج يوم الجمعة، فجلس على المنبر، ويؤذن له ابن التياح وحده، فإذا فرغ قام المغيرة فخطب قائما، ثم لم يجلس حتى ينزل.

قال أبو بكر : والذي عليه مجمل أهل العلم من علماء الأمصار ما يفعله الأئمة، وهو جلوس الإمام على المنبر أول ما يرقى عليه، ويؤذن المؤذن والإمام جالس، فإذا فرغ المؤذن من الأذان قام الإمام فخطب خطبة، ثم جلس وهو في حال جلوسه غير خاطب ولا متكلم، ثم يقوم فيخطب الخطبة الثانية، ثم ينزل عند فراغه.